Маркиз де Кюстин и его "Россия в 1839 году"

Императору не угодно, чтобы в России былиобманутые мужья.Если молодой офицер слишком часто посещает какую-нибудь привлекательную женщину, его призывают в полицию и велят прекратить эти визиты, а в случае неповиновения он отправляется в ссылку, так что страстная любовь может довести и до Сибири. Это более всего раздражает молодых дворян. /.../

В России много умных людей, и их самолюбие уязвлено отсутствием Хартии®, хотя Бавария и даже Вюртемберг (величиной с ладонь) имеют оную. /.../ В России свободу понимают совсем иначе, чем у нас; дворяне осознают, что рано или поздно они лишатся (к счастью) своих крестьян, но их унижает невозможность ездить в Париж и то, что в самом захудалом французском журнале их трактуют как варваров. Я не сомневаюсь, — продолжал капитан, — что не пройдет и двадцати пяти лет, и у русских будет какое-то подобие Хартии, а парламентских ораторов корона купит крестами».

[Stendhal. Oeuvres computes.Т. VII.Memoires d'un touriste.Т.I.Paris,1952.P.259—260).

В «Истории итальянской живописи» можно найти несколько весьма хвалебных для России замечаний, например: «Осмелюсь ли сказать, но в русских избах я видел куда большую любовь к отечеству и куда большее величие. Религия — это их Палата Общин. И поэтому мысль о том, что в1840 г. русские станут властителями Италии, отнюдь не пугает меня».(Campagnes en Russie. Sur les traces de Henri Beyle dit Stendhal.Paris,1995.P.52).

19*«/.../ восхищение Бальзака/.../» — вряд ли можно сомневаться в том, что оно было притворным (см. примеч. 5 к Главе II).

аСм. примеч. 4 к Приложению I.

20* «/.../ поношения Мишле»— «(Император, —Д.С.), обращающий в свою веру железом и благословляющий кнутом, /.../ явил за последние двадцать лет неслыханные притязания на роль божества. /.../ Он запретил времени быть временем и, отменив астрономию вкупе с математикой, навязал старый календарь, уже отвергнутый остальным миром. Он запретил цене быть ценой и повелел, чтобы три рубля почитались отныне за пять. Он запретил разуму быть разумом, и когда в России обнаружился вдруг здравомыслящий человек, его заперли в дом сумасшедших»3. (LegendesdimocratiquesduNord,parJ.Michelet.Paris, 1854.P.257—258).

21*По поводу этой полемики ВлСоловьев писал: