Маркиз де Сад. Великий распутник, скандальный романист или мечтатель-вольнодумец?

Настоящим заявляю штабным офицерам Бастилии, что комендант сего заведения вынуждает нижеподписавшегося пить поддельное вино, от которого его желудок ежедневно испытывает расстройство. Нижеподписавшийся убежден, что в намерения короля не входит, чтобы господину де Лонэ[16] и его прислужникам дозволялось оказывать неблагоприятное воздействие на здоровье тех, кого он должен кормить и охранять. Вследствие этого, нижеподписавшийся любезно просит, чтобы штабные офицеры, которых он знает как людей непредубежденных и честных, вмешались и выступили в качестве его посредников, дабы справедливость в данном случае могла восторжествовать».

И, как ни странно, ему многого удалось добиться. Например, сохранился такой документ, написанный лейтенантом Ле Нуаром коменданту де Лонэ:

«Маркиз де Бово, а также господа де Сад и де Солаж, переведенные из Венсеннской тюрьмы в Бастилию, пользовались прежде время от времени прогулками. Я нахожу возможным разрешить им такие же прогулки при условии соблюдения обычных предосторожностей».

Литературная деятельность

А еще, находясь в Бастилии, маркиз де Сад создал массу литературных произведений. Например, в 1785 году он начал работу над романом «120 дней Содома, или Школа разврата».

Сам он потом свидетельствовал:

«Этот огромный свиток был начат 22 октября 1785 года и закончен за тридцать семь дней».

Оригинальная рукопись «120 дней Содома» маркиза де Сада была изъята с парижского аукциона после того, как французское правительство объявило ее «национальным достоянием» и запретило ее экспорт

Манускрипт действительно представлял собой свиток, то есть рулон бумаги длиной чуть более двенадцати метров. Он состоял из листов шириной в двенадцать сантиметров, приклеенных один к другому. В пересчете на современные издательские знаки – 450 страниц убористого текста. Это очень много, но работал автор ежедневно, по много часов в день. И он не просто работал, он создавал свой мир.

Кстати сказать, свиток этот так и остался в Бастилии и был найден лишь в 1904 году, а опубликован и того позже – в 1931 году.

В этой книге маркиз де Сад воспевает сексуальное удовольствие, которое заключается в том, чтобы причинять боль другому человеку, чтобы подвергать его унижению. По своей композиции «120 дней Содома» напоминают «Декамерон» Джованни Боккаччо и представляют собой своеобразный свод из шестисот сексуальных извращений.

По одним отзывам, эта книга написана «откровенно, вдохновенно, но мерзко до ужаса», по другим – это «однообразная, скучная, тошнотворная и многословная болтовня», «очень однообразное повествование, долгие перечисления, кто есть кто, кто с кем, <…> все ровно и монотонно». Один из исследователей написал об этой книге так: «Де Сад низводит в «120 днях Содома» человека до уровня эксперимента, но он тем самым обнажает не столько свои и вкусы своих героев, сколько обнажает самое человеческое существо – сам порок». А есть и такие суждения: «непростое произведение, которое стоит прочесть», «мощная книга», «философия порока» и т. д.

Я любил Сада. Мне было более двадцати пяти лет, когда в Париже я впервые прочитал его книгу. Это чтение произвело на меня впечатление более сильное, чем чтение Дарвина.

Книгу «Сто двадцать дней Содома» впервые издали в Берлине в небольшом количестве экземпляров. Однажды я увидел один из них у Ролана Тюали, у которого был в гостях вместе с Робером Десносом. Этот единственный экземпляр читал Марсель Пруст и другие. Мне тоже одолжили его.

До этого я понятия не имел о Саде. Чтение весьма меня поразило. В университете Мадрида мне практически были доступны великие произведения мировой литературы от Камоэнса до Данте, от Гомера до Сервантеса. Как же мог я ничего не знать об этой удивительной книге, которая анализировала общество со всех точек зрения – глубоко, систематично. <…> Для меня это был сильный шок. Значит, в университете мне лгали. И тотчас другие шедевры предстали передо мной лишенными смысла. <…> Я говорил себе: нужно было прочесть Сада раньше этих книг! Сколько зря потраченного времени!

Луис БУНЮЭЛЬ, испанский кинорежиссер

Как говорится, сколько людей – столько и мнений. Но мы, пожалуй, согласимся с оценкой Дональда Томаса, данной в его книге о маркизе де Саде: