Читаем Марксистско-ленинская философия.— 2-е изд., переработ. и доп. полностью

Переход от капитализма к социализму, осуществляющийся в ходе социалистической революции, неизбежно выдвигает на передний план вопрос о государственной власти (214, 215). Основоположники теории научного социализма разработали теоретическую модель и описали функции такого государства. Они назвали его диктатурой пролетариата, так как считали, что промышленный пролетариат, представлявший в развитых капиталистических странах наиболее сплоченную и организованную часть трудящихся, должен был взять власть в свои руки. Эта власть рассматривалась как диктатура, поскольку она должна была преодолеть сопротивление свергнутых эксплуататоров и создать социалистическое общество, передав основные средства производства в руки трудящихся и установив прямое и непосредственное народовластие, т. е. участие всех трудящихся, включая крестьян, ремесленников и интеллигенцию, в процессе управления обществом и принятия решений. Поэтому диктатура пролетариата в ее теоретической форме не противопоставлялась демократии, а, наоборот, мыслилась как наиболее полное и точное ее воплощение (221). Известно, что буржуазная демократия формально предоставляет всем взрослым членам общества право избирать и быть избранными, но это формальное право не подкрепляется реальными социальными и экономическими гарантиями. Диктатура пролетариата должна была преодолеть разрыв между формальным правом и социальной реальностью. Однако реализация этой теоретической модели с самого начала встретила определенные трудности. Наша революция была первой в ряду социалистических революций. Она совершалась в отсталой крестьянской стране, в период разрушительной империалистической войны при наличии относительно малочисленного рабочего класса, лишь часть которого была занята на крупных промышленных предприятиях. Правда, у этого класса был высокоорганизованный политический авангард, но захватить и удержать власть в реальных исторических условиях рабочий класс и его партия могли, лишь пожертвовав на первых порах некоторыми демократическими институтами, например всеобщим, прямым и равным для всех слоев населения избирательным правом. К тому же через несколько месяцев после начала революции силы контрреволюции развязали гражданскую войну. Это привело к установлению системы «военного коммунизма» с такими его последствиями, как введение контроля над печатью, командно-административных методов руководства, создание репрессивно-карательного аппарата, направленного на подавление контрреволюции, неэкономические методы управления хозяйством. После завершения гражданской войны и перехода к новой экономической политике, рассчитанной на ряд десятилетий, были предприняты серьезные шаги для восстановления всех демократических институтов, что дало определенные ощутимые социально-экономические результаты. Однако после смерти В. И. Ленина и постепенной концентрации власти в руках И. В. Сталина и его окружения начал складываться и утвердился культ его личности. Это сопровождалось возвращением к командно-административным методам, которые распространялись на все государство, экономику, общественную жизнь и культуру. Продолжая говорить о демократии, сторонники этих методов систематически нарушали социалистическую законность, игнорировали законы экономического развития и теоретические принципы социализма и социалистического государства. Субъективные, волевые, «нажимные» методы руководства обществом стали приводить к серьезным сбоям в экономике и в промышленности. Хотя в целом в стране был завершен процесс коллективизации сельского хозяйства и индустриализации, условия жизни трудящихся оставались нелёгкими, и они были отстранены от реального участия в решении государственных и общественных дел. Быстро росла бюрократия. Ёе интересы и цели начали противостоять интересам общества. Бюрократия стремилась прежде всего удержать власть и извлечь из нее выгоду для себя. Нарушения социалистической законности и правопорядка сопровождались массовыми репрессиями и нарушениями прав человека. Благодаря сопротивлению бюрократического аппарата попытки полностью исправить это положение в 50— 60-е годы не увенчались успехом. Началось время застоя, длившееся до середины 80-х годов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги