Марксистско-ленинская философия

М. Мои взгляды расходятся с вашими. Можно ли говорить, что растения развиваются, если, например, каждый одуванчик в процессе роста повторяет в основном одни и те же этапы. Все повторяется и в истории различных государств. Государства возникают, развиваются и гибнут. Новые государства, возникшие на развалинах старых, за исключением отдельных деталей, проходят те же самые этапы. Это сплошной круговорот. Если же отказаться от идеи круговорота, то следует говорить не о новом и старом, а о различных, не связанных друг с другом явлениях или этапах движения. Ни о каком направлении развития не может быть и речи. Можно говорить лишь об отдельных изменениях, но они никуда не направлены, никуда не ведут.

Д. Вы слишком упрощенно понимаете связь старого и нового. Вам кажется, что новое – это либо простое повторение старого, либо существует полный разрыв между тем и другим. Диалектика же исходит из единства противоположностей, из одновременного тождества и различия нового и старого, она утверждает, что переход от старого к новому подчиняется особому закону. Он-то и определяет направление любого процесса развития в природе, обществе и мышлении. И чтобы в нем разобраться, нам нужно ознакомиться с рядом новых категорий и изучить их внутреннюю взаимозависимость.

418. Спиралевидный характер развития

Чтобы лучше уяснить коренную противоположность диалектического и метафизического понимания характера и направления развития, обратимся к примеру.

Выберем на окружности какую-либо точку и начнем движение от нее по часовой стрелке. Рано или поздно мы снова вернемся в исходную точку. Если мы будем повторять круговое движение, то все точки окружности будут пройдены нами неоднократно. В этом смысле в круговом движении все полностью повторяется, и нет ни одной новой точки, которую мы не проходили бы раньше. Напротив, если мы выберем произвольную точку на прямой линии и начнем двигаться от нее в одном из двух направлений, то уже никогда в нее не вернемся. Связь со старым, то есть с исходным пунктом движения, будет полностью утеряна. Два этих геометрических способа движения могут служить наглядными образами метафизического понимания развития. С метафизической точки зрения развитие подобно либо круговому движению, в котором все этапы повторяются, либо движению по прямой, в котором повторение полностью отсутствует, но также отсутствует и взаимная обусловленность этих этапов. Связь старого и нового порвана, а прошлое и настоящее не связаны с будущим.

Диалектическая концепция развития лучше всего иллюстрируется движением по вертикальной спирали. Выберем на одном из витков исходную позицию и заставим точку А двигаться из нее вверх по спирали. С одной стороны, переходя с витка на виток, точка А будет удаляться от исходной позиции как бы по прямой линии и никогда не вернется вспять. С другой стороны, на каждом витке она будет проходить позицию, которая является проекцией исходного положения, как бы повторяя его, но на другом уровне, как бы возвращаясь вспять, но не полностью, а лишь частично. Именно такое спиралевидное движение В.И. Ленин считал наиболее верным образным представлением диалектически понимаемого развития. В нем как бы сочетаются, диалектически совпадают два противоположных вида движения: по окружности и по прямой. Поэтому Ленин говорил, что развитие обладает спиралевидным характером: в нем всегда есть нечто новое и вместе с тем имеется «якобы возврат к старому». Именно так происходит развитие в природе, обществе и мышлении.

Важнейшими понятиями, характеризующими единство двух противоположностей, появление нового и сохранение определенных свойств и характеристик старого, являются диалектическое отрицание и преемственность.

419. Диалектическое отрицание и преемственность