Марксистско-ленинская философия

То обстоятельство, что в процессе общественного развития, в результате повторяющихся диалектических отрицаний старого постоянно возникает нечто новое, уже со времен глубокой древности заставляло задуматься над тем, приносит ли это новое какое-либо улучшение, какое-либо усовершенствование и облегчение жизни людей. Задуматься над этим – значит задать вопрос о том, существует ли прогресс.

В истории человеческой мысли давались самые разные ответы на него. Гесиод (VIII – VII в. до н.э.) утверждал, что общественное развитие ведет лишь к худшему, сопровождается падением нравов, ростом вражды и общественного зла. Золотой век человечества, утверждал он, позади. Впереди нас ждут одни несчастья. Таким образом, с его точки зрения, развитие общества – регрессивно, то есть означает ухудшение жизни человека. Отчего же возникают подобные взгляды? Гесиод жил в эпоху перехода от общинно-родового строя к рабовладельческому, и так как он выражал интересы и психологию мелких разорявшихся свободных собственников, то новое общественное устройство казалось ему ужасным, нежелательным, трагическим. Отсюда вытекало его пессимистическое мировоззрение. Каждый раз, когда в истории антагонистических формаций начиналось быстрое разрушение данного общественного строя и установившихся традиций, идеологи отживающих классов в своих философских, исторических или литературных трудах рисовали пессимистическую картину будущего и утверждали, что никакого прогресса в обществе нет и что развитие общества регрессивно. Так, английский историк Т. Карлейль (1795 – 1881), выражавший интересы консервативных слоев общества, подвергая критике ужасы капиталистической эксплуатации и буржуазную мораль, призывал вернуться вспять, к золотому веку средневековья, и считал, что современное ему общество разрушается и деградирует. Напротив, К. Маркс и Ф. Энгельс, бывшие современниками Карлейля, но выражавшие интересы рабочего класса, признавали исторический прогресс и видели выход из противоречий капитализма в социалистической революции и построении коммунизма. Мы знаем сейчас, что учение К. Маркса и Ф. Энгельса подтверждено самой общественно-исторической практикой, и, следовательно, их понимание общественного развития является правильным. Что же такое прогресс?

Всякий процесс развития, как мы знаем, – это не простое движение по прямой, а движение по спирали. В нем содержатся и элементы попятного движения, то, что В.И. Ленин называл «якобы возвратом к старому». Поэтому всякое развитие включает в себя единство противоположностей, то есть единство прогресса и регресса. Например, научно-техническая революция, связанная с автоматизацией и механизацией производства, в условиях социализма облегчает труд миллионов людей, делает жизнь более творческой, повышает уровень благосостояния и духовной культуры. Здесь, следовательно, налицо прогрессивные следствия данного процесса. В условиях капитализма тот же самый процесс усиливает безработицу, увеличивает разрыв между бедными и богатыми, делает миллионы людей слепыми придатками техники (312). Здесь налицо регрессивные, отрицательные последствия этого процесса.

Следовательно, отвечая на вопрос, прогрессивен или регрессивен данный вид развития, мы, по существу, должны ответить на вопрос, какая из этих тенденций является преобладающей, какая из них должна восторжествовать в процессе очередного диалектического отрицания. Если за критерий общественного прогресса взять развитие материального производства, улучшение жизненных условий подавляющего большинства людей, всесторонний расцвет каждой человеческой личности, подъем духовной культуры, большую свободу и более творческий характер труда, то вопрос о прогрессивном характере общественного развития получает четкое и однозначное решение. Все тенденции и процессы в общественном развитии, которые соответствуют этому критерию, являются объективно прогрессивными. Именно поэтому прогрессивны социалистическая революция, строительство социализма и коммунизма, развитие национально-освободительных, антиколониальных революций, борьба за мир. Те же моменты и процессы общественного развития, которые препятствуют достижению указанных исторических целей и не соответствуют критериям общественного прогресса, являются регрессивными.

Отличительная черта социализма – быстрое прогрессивное развитие всех форм материальной и духовной деятельности. Именно поэтому можно говорить о прогрессе всего социалистического общества.