Читаем Марксистско-ленинская философия полностью

Условные и безусловные рефлексы вырабатываются корой больших полушарий мозга высших животных и человека. Сейчас достаточно точно известны участки мозга, воспринимающие зрительные, слуховые, осязательные и обонятельные раздражения, а также участки, руководящие работой различных органов (рук, ног, языка и т.п.). При их поражении у экспериментальных животных или у человека (в результате болезни или травмы) соответствующие функции резко нарушаются. Этим неоспоримо доказывается, что идеальная по своей природе психическая деятельность является результатом работы материального мозга.

В последние годы было установлено, что правое и левое полушария мозга высших животных и человека выполняют разные функции. В правом скапливается, обрабатывается и хранится в виде памяти образная, чувственная информация о внешнем мире (ощущения звуков, запахов, зрительные образы и т.п.). В левом же хранятся своего рода правила и нормы деятельности. Наши знания о мозге и психической деятельности, таким образом, углубляются и будут углубляться в дальнейшем.

125.

Труд – основа сознания

Почему же, однако, у животных имеются лишь зачатки мышления и почему они не в состоянии решать те задачи и осуществлять те действия, которые решает и осуществляет человек? Ответ на этот вопрос гласит: мышление и сознание человека качественно отличаются от психической деятельности животных благодаря труду. Но разве не могут трудиться животные?

Белоголовый орлан, схватив в клюв круглый камешек, взлетает вверх, нацеливается на огромное страусиное яйцо, которое он не в состоянии разбить клювом, и затем пикирует вниз, выпуская камень как маленькую торпеду в нескольких метрах от цели. Скорлупа треснула, и орлан наслаждается любимым лакомством. Человекообразная обезьяна-шимпанзе и в природных условиях, и в лабораторных опытах охотно пользуется палкой, чтобы сбить высоко висящий банан. А про трудолюбие пчел и муравьев рассказывают легенды. И все же животные не трудятся. Они усваивают вещество природы, необходимое для жизни, добывают пищу, строят жилье при помощи естественных органов: клыков, когтей, крыльев, клювов, плавников. Отличительная же особенность труда человека состоит в том, что между человеком и природой находятся орудия труда. Человек с помощью орудий труда не просто усваивает вещество природы, но переделывает его, придавая ему особую форму, необходимую для удовлетворения своих потребностей. Он, говоря словами К. Маркса, в процессе труда очеловечивает природу, нередко создавая такие вещи, которых в природе просто не существует. Отношение животных к природе является непосредственным. Животные сами являются ее частью. Напротив, между человеком и природой находятся орудия производства: инструменты, приборы, сложные механизмы и машины. Поэтому отношение людей к природе опосредствовано, то есть осуществляется с помощью орудий труда. Благодаря этому человек выделяется из природы и противопоставляет себя ей. Но не противоречат ли этому приведенные нами примеры с орланом и шимпанзе?

Настоящий процесс труда, благодаря которому наши далекие предки превратились в человека, был связан с изготовлением специальных орудий, предназначенных именно для труда, а не с использованием предметов, находимых в природе в готовом виде. Орлан не изготавливает свой камень, шимпанзе не выстругивает и не вырезает свою палку. Но даже самые древние наши предки изготовляли примитивные каменные орудия, обтесывая один камень с помощью другого. Они заостряли наконечники палок с помощью кремниевых скребков и обжигали их для прочности на костре. Ничего подобного даже самые высшие из современных животных, включая человекообразных обезьян, сделать не в состоянии. Именно поэтому любая деятельность животных, для которой они иногда используют предметы, находимые в природных условиях, принципиально, качественно отличается от труда человека.

Труд не только позволяет преобразовывать, переделывать окружающие предметы, но и приводит к преобразованию и развитию самого человека. Миллиарды раз повторяя определенные операции на протяжении сотен тысяч лет, люди совершенствовали свои органы, и прежде всего руки, а вместе с ними развивался и мозг человека. Это происходило потому, что те же самые участки мозга, которые управляют работой рук, регулируют и речь, язык человека, являясь центрами его умственной деятельности. В свою очередь развитие мозга позволяло накапливать и передавать следующим поколениям информацию о приемах труда, о способах изготовления орудий, о навыках коллективного взаимодействия и об окружающем мире. В процессе труда человек переделывал и преобразовывал разные предметы. Это позволило ему познать и изучить их свойства, недоступные животным. Таким образом, процесс труда стал основой развития мышления и сознания как высших форм психической деятельности. Выделившись из природы, человек не только осознал свою противоположность природе, но и осознал самого себя как особое существо, обладающее сознанием и отличающееся благодаря этому от других живых существ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука