Марксистско-ленинская философия

Если же посмотреть на дело с точки зрения анализа природы мышления и сознания, то ответ на заданный вопрос таков: психическая деятельность человека включает не только свою высшую форму – логическое мышление, происходящее по определенным правилам, но и многие формы эмоционального отражения действительности (такие, как радость, гнев, страх, удовольствие, любовь, дружба, чувство вражды, голода, сытости и т.п.), а также различные виды бессознательных психических процессов. Особый интерес представляет творчество человека – явление, которое не подчиняется заранее установленным правилам. Наоборот, именно в творчестве создаются новые правила, вырабатываются качественно новые идеи и принципы деятельности. Если бы творчества не было, то люди, подобно животным, осуществляли бы постоянно один и тот же набор заложенных в них и передаваемых по наследству видов деятельности. Творчество – это именно та психическая особенность человека, которая проявляется в его способности качественно преобразовывать окружающий мир, создавать нечто совершенно новое и в корне отличает его от всех живых существ. В.И. Ленин отмечал, что с помощью сознания человек «не только отражает объективный мир, но и творит его» [Л: 29, 194]. Здесь и проходит четкая граница, разделяющая возможности самой совершенной ЭВМ и возможности любого нормального человека. ЭВМ сами по себе не мыслят, они лишь выполняют с помощью интегральных схем и электронных устройств правила, содержащиеся в программах. ЭВМ превосходят человека в скорости выполнения операций, превосходят его объемом памяти (мощностью запоминающих устройств), неутомимостью, способностью непрерывно работать в течение многих лет и т.п. Но поскольку процесс творчества не может быть полностью подчинен правилам и описан с их помощью, он не может быть «запрограммирован» и «передан» вычислительным устройствам. А без творчества невозможно развитие науки, техники и искусства, невозможно подлинное мышление. Никакая ЭВМ, даже сочиняющая по заданным правилам музыку, не может заменить Бетховена. ЭВМ, сочиняющая по заданным правилам связный текст, не может создать «Войну и мир». ЭВМ вообще не в состоянии решать задачи, не предусмотренные заложенными в нее программами.

В романе французского писателя Виктора Гюго «Собор Парижской богоматери», описывающем события конца XV века, один из персонажей, сравнивая рукописные и печатные книги, высказывает опасение, что только что изобретенный типографский станок приведет к тому, что люди разучатся писать, а грамотность уменьшится. Мы знаем теперь, что эти опасения и прогнозы не сбылись. Число людей, умеющих читать и писать, во всем мире неуклонно растет, повышается общий уровень образованности, и происходит это именно благодаря книгопечатанию. Нечто подобное можно сказать и о так называемых «мыслящих» ЭВМ. Приняв на себя выполнение некоторых вычислительных логических операций, роботы и микроЭВМ избавят людей от рутинного, отупляющего тяжелого труда. Как книгопечатание привело к росту всеобщей грамотности, так и распространение ЭВМ послужит дальнейшему развитию и совершенствованию человеческого мышления. В обществе, свободном от эксплуатации и угнетения человека человеком, это может привести лишь к положительным последствиям. Произойдет резкий скачок в образованности и культуре людей, в развитии их творческих способностей. Это позволит человечеству сделать еще один гигантский шаг вперед по пути развития и совершенствования своей психической деятельности, по пути познания и разумного преобразования мира в интересах подавляющего большинства людей. Поэтому в развитии ЭВМ и особенно микроэлектроники нужно видеть не опасного конкурента человеческому мышлению, а основу его дальнейшего развития и совершенствования.

129. Некоторые выводы. Синтезирующая функция философии

Заканчивая обсуждение первой стороны основного вопроса философии, можно сделать следующие выводы.