Марксистско-ленинское учение

В дальнейшем мы увидим, что «диктатура пролетариата» «условно» существовала в России до10 марта 1919 года, когда собрание рабочих Путиловского завода (10 тысяч участников) одобрило воззвание, осуждающее большевиков, чьё правительство «представляет собой диктатуру Центрального Комитета партии коммунистов и правит с помощью ЧК и революционных трибуналов» (к этой теме мы ещё вернёмся).

Отмена денег

Идея отмены денег принадлежит манихеям. Детализация отмены денег, разработанная В. Лениным, показала, что дальше детски-наивного и, в тоже время, карательного пути воплощения в жизнь этого важнейшего постулата марксизма у большевиков не существовало.

Экономическую жизнь без регулирующей роли денег, по В. Ленину, построить совсем не трудно:

«Ибо в России хватит всего на всех, лишь бы правильно распределить труд и продукты, лишь бы победить в повседневной жизни врагов народа: богатых, их прихлебателей, – затем жуликов, тунеядцев и хулиганов. Никакой пощады этим врагам народа, врагам социализма, врагам трудящихся. Тысячи форм и способов практического учета и контроля над богатыми, жуликами и тунеядцами должны быть выработаны и испытаны на практике самими коммунами. В одном месте посадят в тюрьму десяток богачей, дюжину жуликов, полдюжины рабочих, отлынивающих от работы. В другом – поставят их чистить сортиры. В третьем – расстреляют на месте одного из десяти, виновных в тунеядстве. И добьются быстрого исправления элементов из богачей, буржуазных интеллигентов, жуликов и хулиганов» (Из статьи В. Ленина, «Как организовать соревнование).

II

Отмена семьи и брака

Саму идею отмены брака и упразднения семьи марксисты заимствовали у своих учителей – гностиков и манихеев. Если отменяется брак и семья, тогда, естественно, предполагается и общность женщин. Революционеры, в частности, Маздак и пророк анабаптистов Бокгольд, именно так и поступали.

Недалеко ушли от них и «основоположники научного коммунизма».

«Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жен, – вопрошают К. Маркс и Ф. Энгельс своих критиков и не отказываются от этого, – нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жен у коммунистов. Коммунистам, нет надобности, вводить общность жен, она существовала почти всегда. Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую».

Далее они продолжают:

«Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов. Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращение, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата» («Манифест коммунистической партии», опубликованный 21 февраля 1848 года).

Ленинский декрет о расторжении брака от 16 (29) декабря 1917 года в России провозгласил, что брак расторгается вследствие просьбы о том обоих супругов или, хотя бы, одного из них, без обоснования причин.

После революции 1917 года в России, в соответствии с идеями К. Маркса, идеи женского равноправия пропагандировали И. Арманд и А. Коллонтай. А. Коллонтай писала, что «современная семья утратила свои традиционные экономические функции, а это означает, что женщина вольна сама избирать себе партнеров в любви».