Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

Слушай, сердечный друг Шри Бхадра!
Я буддист по имени Марпа.
Ты спросил, чей подход глубже —
Наропы или Майтрипы.
Эта песня – мой ответ.

Наропа, подобный льву, – драгоценнее всех.

Его великая цель —
Осуществить все устремления существ.

Господин Дхармадхара, прими нас с любовью.

Лотосовые стопы этого Великого мудреца наших
дней
Драгоценной короной венчают мою голову.
Вот каковы его воззрения —
Пожалуйста, сосредоточься и слушай
внимательно.

Небо Тела Истины полно облаков,

Готовых пролиться дождем мудрости.
Непрерывный дождь чудес льется на всех существ.
Пред Учителем благородного происхождения и
Непрерывной линией преемственности
Восхищенно простираюсь телом, речью и умом.

Тело Истины, подобное пространству, —

Это и есть Будда, великий Держатель Алмаза.
Облака, готовые пролиться дождем мудрости, —
Это два Бодхисаттвы.

Подобный нектару ливень деяний Будды, —

Это Великий Брахман Сараха.
Излучение, что неустанно работает на благо
существ, —
Шаварипа, Господин отшельников.

Держатель этой непрерывной линии

преемственности —
Мастер, князь Майтрипа.
На меня пролилась доброта этого святого.
Вот как стоит понимать его подход.

Неизменное глубинное ви дение, что сияет само

по себе,
Описывается как нерожденное Тело Истины.
Неиссякаемая саморожденная мудрость
Описывается как многообразие Тела Излучения.

Оба эти состояния, возникающие в единстве,

Описываются как Тело Радости.
А все три Тела, не имеющие происхождения,
Описываются как Тело Сущности.

И все они, пребывая вне причин и условий,

Описываются как Тело Великого Блаженства.
Таковы пять абсолютных состояний Тела Будды.
Радует ли это ваши умы, друзья моего сердца?

Так пел Марпа, представляя пять состояний Тела Будды.

Шри Бхадра сказал:

– А сейчас передай воззрение, медитативное сосредоточение, действие и плод.

И Марпа снова запел:

Пожалуйста, слушайте, и пусть не блуждают
ваши умы.
Я не мастер сочинять песни,
Но это способ понять истинные устные
наставления.
Держите мои слова в памяти и размышляйте над
ними.

Три сферы существования изначально чисты.

В абсолютном смысле здесь больше нечего
понимать.
Нет отрицания. Неиссякаемая
последовательность,
Неизменность – таково воззрение.

Изначальная сущность естественно светоносна.

Необусловленная медитация не прекращается.
Нет отрицания, вне обретения и утраты,
Без желания и привязанности. Такова медитация.

Возникая естественно при различных

совпадениях,
Эта игра иллюзий не встречает помех.
Нет отрицания, явления непредсказуемы.
Внезапность – таково действие.

Ум сияет, как бодхичитта,

Нет достижения трех состояний Тела Будды.
Нет отрицания, вне надежд и страхов,
Без основы и корня – таков плод.

Так пел Марпа.

И снова Шри Бхадра спросил его: