Читаем Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью полностью

Я взываю к добрым Учителям.Моя драгоценная линия передачиВедет к благу, она вне упадка.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Непосредственный путь глубоких устныхнаставленийВедет к благу, он вне искаженийи путаницы.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Я, Марпа-переводчик,Владею благой и основательной мощью.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Учители, Йидамы и ДакиниОбладают совершенствами и могут дароватьблагословение.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Великие сыновья и ученикиВладеют благоприятным доверием и хранятВ чистоте свои обеты самайя.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Покровители из ближних и дальних краевОбладают прекрасной и благоприятнойвозможностью накопить духовные заслуги.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Все поступки и деянияБлагоприятны для Просветления и благасуществ.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Боги и демоны мира явленийБлагоприятны, когда покоряются силеПросветленного.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.Толпы богов и людей, собравшихся здесь,Благоприятны, когда стремятся к блаженствуи высшему счастью.Пусть здесь присутствует вкус этого блага.

Так пел Марпа.

После этого лама Нгогпа и другие ученики и покровители поднесли ему дары. Марпа принял их и посвятил это деяние Просветлению всех существ.

Так завершилось его второе путешествие в Индию.

3. Третье путешествие Марпы в Индию


Марпа отправляется за золотом и другими ценными дарами.


Приняв в ученики славного Миларепу, Марпа дал ему посвящения и устные наставления, а затем отправил медитировать в уединении в местечке Такнья, расположенном в Лходраге. Согласно своим обетам, данным лично великому Наропе, досточтимый Марпа собирался снова посетить Индию. Вместе с Марпой Голегом и многими другими учениками он выехал в северную область Уру, чтобы собрать дары из золота. Благодаря славе Марпы многие люди просили его дать поучения, и потому он получал много дорогих даров. Позднее он провел церемонию посвящений в доме Марпы Голега. Как только посвящения завершились и нужно было переходить к заключительным пожеланиям, Марпа вдруг вошел в состояние, в котором соединяются сон и ясный свет, и было ему такое видение…

К нему приблизились три прекрасные девушки, одетые в шелка и украшения из кости. Чтобы растолковать загадочные стихи Махапандита Наропы, которых Марпа раньше не понимал, девушка, что шла посередине, спела песнь, а две ее подруги по обе стороны подпевали:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих монастырей
100 великих монастырей

Мы привыкли считать, что монастыри и монастырская культура связаны прежде всего с христианской религией. Это, безусловно, так. Книга, которую вы держите в руках, рассказывает о христианских монастырях, ставших поистине национальными (а нередко и общемировыми) святынями как на католическом Западе, так и на православном Востоке, а также в странах, где существуют так называемые древние христианские Церкви. Но книга повествует и о монастырях буддийских, ведь в традиции этой мировой религии также издревле распространены обычаи создавать центры отшельнического совместного жития, молитвенной практики и хозяйствования, которые по праву именуют монастырями.

Надежда Алексеевна Ионина

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии