Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

Ум ― нерожденный, Ум ― словно небо,

Не заслоняй его туманом рассудочных построений.

Мастер Махапандит Наропа произнес такие слова:

«Чтобы правильно практиковать Дхарму,

Будь как змея, что вползла в полый стебель бамбука, —      

Не прилагай никаких усилий к движению.

Те у кто страдает от страстных желаний,

Словно бьют себя по больному месту.

Не позволяй блуждать уму бездеятельности.

Нерожденная природа ума изначально чиста.

Как молот, сплющивая вещи

Она освобождает посредством видения,

Прикосновения и размышления».

Пожалуйста, пойми это полностью.

Это песнь медитации Великой Печати.

Священная Дхарма приносит благо существам,

Так не держи ее мертвой хваткой, Метонпа.

От тех, кто достоин,

Не храни ее в тайне — учи их как можно лучше.

Так пел Марпа.

Ученики разъехались по своим долинам, только Миларепу Марпа попросил остаться на некоторое время.

Хотя у него было много достойных ближайших учеников, сыновей сердца, Марпа, следуя просьбе Наропы, дал полную преемственную передачу Линии Дакинь только Миларепе. Тот получил от Ламы посвящения, устные наставления и дополнительные поучения по «Чакра-самваре» согласно Линии Дакинь, в которой Учение передается шепотом. Он завершил это тайными «запечатанными» учениями.

Сопроводив все это еще и другими тайными наставлениями, Марпа спел песнь, восхваляющую величие Линии преемственной передачи шепотом:

У каждого есть линия преемственности,

Но если у тебя есть Преемственность Дакинь — это все, что нужно.

У каждого есть отцы-основатели.

Но если у тебя есть Тилопа — это все, что нужно.

У каждого есть Гуру.

Но если у тебя есть Наропа — это все, что нужно.

У каждого есть устные наставления.

Но если у тебя есть средства Линии передачи шепотом —

Это все, что нужно.

Каждый достигнет Просветления с помощью медитации.

Но если становишься Просветленным без усилий в медитации —

Это все, что нужно.

Так пел Марпа.

Великий Миларепа ответил:

― Наша линия преемственности и ее устные наставления широко известны в Индии и Тибете. Потому, драгоценный Мастер, твоя слава в Тибете не меньше, чем слава отцов-основателей линии. Господин, благодаря твоей сильной устремленности к благу всех и преданности Учителям, а также твоим просветленным деяниям ты и сам должен быть известен в Индии как великий Гуру.

Марпа отвечал:

— Нет нужды говорить о великой славе моей Линии преемственности и устных наставлений в Индии. Как ты правильно заметил, я известен своей великой преданностью Учителю.

Затем Марпа, не в силах сдержаться, спел песнь, провозглашая важные истины:

Почему бы не прославиться моей линии,

Если мы обладаем оком Дхармы Дакинь ?

Почему бы не прославиться нашим отцам-основателям,

Если Тилопа — не кто иной, как сам Будда?

Почему бы не прославиться моему Гуру,

Если Наропа — это светоч Дхармы?

Почему бы и мне не прославиться,

Если я единственный сын сердца Наропы?

Почему бы не прославиться устным

наставлениям,

Если драгоценность исполнения желаний Линии

передачи шепотом —

Это особая Дхарма, которой больше никто не владеет?

Так пел Марпа.

Великий Миларепа получил эту передачу Линии Дакинь — особую Дхарму, которую больше никто не знал. Услышав дополнительные наставления от Мастера, он был абсолютно счастлив. В результате солнце Учения Будды взошло над заснеженными горными хребтами Тибета. День озарился светом мудрости, развеивая мрак неведения всех существ.