Машина Уриила

«Князья, перед нами соискатель степени совершенства, который заявляет, что исповедует христианскую веру и желает принять послушание во имя святой и неделимой Троицы».

Это недавно выдвинутое требование ужасающий пример жульничества ради того, чтобы воспрепятствовать получению иудеем или мусульманином так называемых высших степеней посвящения в Древнепринятом обряде. Франкмасонству есть чем гордиться, но кое-чего приходится и стыдиться.

В обряде цель посвящения разъясняется в обмене репликами между Мастером мастерской (ложи), к которому обращаются как к Весьма Просвещенному Государю, и одним из старших офицеров, называемым Превосходный и Совершенный Первый Генерал.

Государь: Превосходный и Совершенный Первый Генерал, который час?

Первый Генерал: Начало девятого.

Государь: Это час, когда завеса в Храме разодралась надвое и мрак объял землю, когда Истинный Свет покинул нас, жертвенник был повержен, Пламенеющая Звезда зашла, Совершенный Камень стал источать кровь и воду, Слово было утрачено, а мы все ввергнуты в отчаяние и горе.

С той поры, как на каменщичество обрушились столь тяжкие беды, наш долг, князья, постараться восполнить произошедшую утрату. Пусть упование на Веру, Надежду и Любовь поддержит наши усилия по обретению утраченного Слова, и посему во имя великого Еммануила я объявляю Капитул Князя Розы и Креста Эредома открытым.

Хотя сама церемония в ее нынешнем виде целиком проникнута христианским духом, кое-какие нетронутые детали позволяют утверждать, что речь в ней шла о посещении небес Енохом. Ведь большинство ссылок на Иисуса крайне натянуто.

Государь обращается к новоиспеченному соискателю степени «совершенства»:

«Орел напоминает нам, что Спаситель есть сам Бог, ибо говорил Он прежде евреям: Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе [Исх. 19:4].

Роза есть символ тайны и молчания. В Песне Песней мы встречаем упоминание Спасителя под таинственным именем нарцисса Саронского» [Песн 2:1].

Ссылка в первой части взята непосредственно из Исх. 19-4, когда Моисей, взойдя на гору Синай, просит совета у Бога, что ему говорить евреям. Вторая часть представляет совершенно произвольное толкование Песни Песней. Почему роза служит символом тайны и молчания? При всем богатом воображении христиан ни в данной песне, ни в иной части Ветхого завета не найти упоминаний Иисуса Христа. И как могло быть иначе, если только не уверовать в путешествие во времени либо в заурядное волшебство?

Песнь Песней не имеет ничего общего с Иисусом — это просто чудесные стихи о возлюбленной и прославление грядущей весны, хотя некоторые ученые усматривают здесь любовную песнь солнца и луны. Но даже увязывая подобное толкование с Иисусом, приходится видеть в нем некое звездное божество, что не входит в планы масонских ревизионистов.

«Я нарцисс Саронский, лилия долин!.. Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно» [Песн. 2:1,7]

Степень посвящения Суверенный Князь Розы и Креста некогда была 18-й из 33 в Древнепринятом Шотландском обряде.

Сама церемония состоит в прохождении соискателем ряда храмин и конечном восхождении по лестнице на небо. Офицера, сопровождающего соискателя, именуют Рафаилом. Он встречает соискателя в Черной Храмине. Это во многом напоминает встречу Еноха с Рафаилом, когда, восходя по семи небесам, Енох постигает тайны природы. Вот как это описывается в 1Енох22:1–4: