Масонские биографии

Практически весь «юбилейный» номер «Орифламмы» за 1912 г. посвящен О. Т. О. Даже его подзаголовок изменился на «Официальный орган Ордена Восточных Тамплиеров и Державного Святилища Древних Вольных Каменщиков в Германии». Из него можно узнать, что набрано около 500 новых членов в Германии, Австрии и Швейцарии и учреждены две Национальные Великие Ложи: 1 июня 1912 г. – в Великобритании и Ирландии, а потом еще одна – «для славянских стран». Главой О. Т. О. в Англии назначен «Весьма Святой, Весьма Достославный, Весьма Просвещенный и Весьма Могучий Бафомет, Х градуса, Rex Summus Sanctissimus 33-го градуса, 90-го градуса, 96-го градуса, Бывший Великий Мастер Соединенных Штатов Америки, Великий Мастер Ирландии, Ионы и т. д.», с которым можно было связаться по адресу Авеню Студиос, 33, Фулхем-роуд, 76, Кенсингтон, Юго-Запад, Лондон. Этим весьма святым, просвещенным и достославным господином был не кто иной, как Алистер Кроули213.

Кроули вскоре выпустил «Манифест М. М. М.», где пояснил, что М. М. М. (Mysteria Mystica Maxima) – это название британского отделения О. Т. О. и что «О. Т. О. Является организацией посвященных, в чьих руках собрана мудрость и знание следующих организаций:

Гностическая Католическая Церковь,

Орден Рыцарей Святого Духа,

Орден Иллюминатов,

Орден Храма (Тамплиеры),

Орден Рыцарей Св. Иоанна,

Орден Рыцарей Мальты,

Орден Рыцарей Гроба Господня,

Тайная Церковь Святого Грааля,

Орден Розенкрейцеров,

Святой Орден Розы и Креста Хередома,

Орден Святого Царственного Свода Еноха,

Древний и Изначальный Устав Вольного Каменщичества (33 градуса),

Устав Мемфиса (97 градусов),

Устав Мицраима (90 градусов),

Древний и Принятый Шотландский Устав Вольного Каменщичества (33 градуса),

Сведенборгианский Устав Вольного Каменщичества,

Орден Мартинистов,

Орден Сат Бхай,

Герметическое Братство Света,

Герметический Орден Золотой Зари и многие другие ордена, столь же заслуженные, но менее известные».

Также там написано: «О. Т. О., пусть и являясь Academia Masonica, тем не менее, не является масонской организацией в вопросе посвящения в цеховые степени в том значении данного термина, которое обычно используется в Англии, и следовательно, никоим образом не претендует на полномочия и не оспаривает преимущество Объединенной Великой Ложи Англии».

Читатели «юбилейного» номера «Орифламмы» также узнали, что «наш Орден не является масонским орденом в его чистоте и простоте… но каждый член нашего Ордена, мужчина или женщина, должен предварительно пройти посвящение в цеховые степени вольного каменщичества и высшие степени вольного каменщичества, прежде чем он может быть просвещен и посвящен в члены нашего Ордена».

Но главное откровение прибережено напоследок: «Наш Орден владеет Ключом, включающим в себя все масонские и герметические тайны. Он связан с сексуальной магией, и это учение полностью объясняет весь масонский символизм и религиозные учения». Так кота наконец достали из мешка.

Последнее десятилетие

Ройсс уехал из Лондона буквально в последний момент перед началом Первой Мировой войны, в 1914 г., и сразу же пошел добровольцем служить в берлинский Красный Крест. Некоторое время затем прослужив в контрразведке на голландской границе, он переехал в зону нейтралитета и там работал в Базеле газетным репортером и учителем английского в школе Берлица. На его визитной карточке того времени значится: «А. К. Теодор Ройсс, почетный профессор Высшей школы прикладной медицинской науки (Университет Франции)»214. Этот центр высшего образования был, вероятно, основан беспредельно находчивым доктором Анкоссом.

Одним из самых странных явлений в биографии Ройсса в Швейцарский период, длившийся шесть лет, была организация международного Антинационального Конгресса под эгидой О. Т. О. в удаленном от цивилизации заведении для отдыха Генриха Ойденковена близ Асконы на озере Маджоре. «Монте Верита» («Гора Истины») строилась в начале ХХ века как актуальный для того времени эквивалент современной коммуны хиппи именно для соответствующего контингента, мечтавшего о «радостях простой жизни», теософов и иных сторонников так называемых «прогрессивных взглядов». Конгресс шел десять дней в августе 1917 г. 215О нем упоминается у Готфрида цур Беека в его знаменитой книге «Тайны сионских мудрецов» («Die Geheimnisse der Weisen von Zion», немецкая версия «Протоколов сионских мудрецов» с предисловием), сразу после публикации в 1919 г. ставшей бестселлером. Ее автор, чье настоящее имя было Мюллер фон Хаузен, приводил цитату якобы из письма Ройсса неизвестному корреспонденту216: