Масонские биографии

Гамбургская организация во главе с Великим Генеральным Командором Францом Хельдом управляла двумя Великими Советами: в Гамбурге – под руководством Хельда и в Мюнхене – под руководством Максимилиана Доцлера. Гамбургский Великий Восток получил фактически полную автономию в управлении своими четырьмя капитулами и семью символическими ложами. Державное Святилище (то есть Ройсс) больше не получало с их членов подушную подать, но брало по 40 марок с каждого члена за первое посвящение в «высшие степени» и по 10 марок за каждый последующий выданный патент вплоть до уплаты общей суммы в 300 марок с человека. Ратификация этого нового правила была осложнена тем, что Гамбургская и Мюнхенская ветви обусловили выплату взносов «возмещением определенных сумм, ранее выданных авансом» Ройссу. Члены Мюнхенского отделения отказались выплатить 2 079 марок, которые были должны Ройссу, по утверждению последнего. Более того, главы Советов в Гамбурге и Мюнхене (Франц Хельд и Максимилиан Доцлер) были между собой на ножах. Гамбургское отделение самораспустилось в декабре 1905 г., через четыре месяца после учреждения. Многие его члены перешли в регулярные ложи в составе Великой Ложи Гамбурга и Старой Прусской Великой Земельной Ложи в Берлине. Извилист был их путь в регулярность.

Пытаясь распутать клубок своих проблем в Германии, Ройсс также был вынужден вмешаться в неприятный финансовый конфликт в Мюнхене. Собравшись в Берлине 25 сентября 1904 г., Державное Святилище выслушало краткое сообщение о том, что некто брат Хуго Хоффманн сделал Ордену подарок в виде некой недвижимости в Мюнхене. Какие-либо дополнительные сведения об этом щедром даре появились только спустя год. Ройсс был в Мюнхене 4—5 сентября 1905 г. и выяснил, что дом, столь великодушно подаренный бр. Хоффманном, стоит 173 000 марок, но состоит в ипотеке, по которой остается выплатить 241 000 марок. Поэтому Ройссу пришлось нанимать юристов и отказываться от дара, чтобы не выплачивать ипотеку.

Появление Ордена Тамплиеров Востока

Ройсс переехал в Лондон в январе 1906 г. Он уже работал на новостное агентство «Central Press» и, судя по всему, отвечал за работу ее немецкого телеграфного отделения. Несмотря на то, что в «Орифламме» он об этом не писал, было очевидно, что масонское его дело терпит медленный, но верный крах. Он успел поссориться со многими из своих последователей. Однако в 1906 г., когда его масонская империя фактически прекратила существование, он высокопарно характеризовал себя как «Державного Великого Генерального Мастера Ad Vitam Соединенных Орденов Шотландских, Мемфисских и Мицраимских Вольных Каменщиков в и для Германского Рейха, Державного Великого Командора, Абсолютного Великого Державного Правителя, Державного Понтифика, Державного Великого Мастера Вольных Каменщиков О. Т. О., Верховного Мага Soc. Frat. R. C., S. I. 33°, Termaximus Regens I. O. И т. д.»209.

За 1906 г. Абсолютному Великому Державному Правителю удалось выпустить только два номера «Орифламмы». Их содержание не представляет фактически никакого интереса, хотя они и проливают кое-какой свет на противоречия, возникшие между ним и его бывшими учениками. Также оттуда становиться ясно, что он был одержим идеей начать принимать в Орден Мемфиса и Мицраима женщин, увлекался «сексуальной йогой» (в отсутствие специального термина сойдет и этот) и намеревался постепенно выдвинуть на передний план свой новый Орден Тамплиеров Востока (О. Т. О.), а от остальных орденов со временем отказаться вовсе.

Весной 1906 г. он выдал патент «смешанной» ложе Устава Мемфиса и Мицраима. Получил от него этот патент доктор Рудольф Штайнер, Генеральный Секретарь немецкой ветви Теософского Общества с 1902 г. Штайнер никогда не был теософом традиции Блаватской и адьярского образца, к тому же он уже успел поссориться с Анни Безант. Вместе со многочисленными своими сторонниками он ушел из Теософского Общества в 1912 г., чтобы основать собственное (и весьма влиятельное) Антропософское Общество. Объявление в «Орифламме» гласило210:

Бр. Рудольф Штайнер, 33°-95°, из Берлина и Братья и Сестры, подавшие прошение с ним вместе, были наделены разрешением составить Капитул и Великий Совет под отличительным титулом «Mystica Aeterna» в Берлине. Д-р Штайнер был назначен Заместителем Великого Мастера и наделен полномочиями по управлению ранее принятыми и вновь принимаемыми членами. Сестра Мари фон Сиверс [впоследствии жена Штайнера] была назначена Великим Генеральным Секретарем для Адопционных Лож.

В опубликованной после смерти Штайнера автобиографии «История моей жизни» (1928) он всеми силами старается умалить и принизить значение своих отношений с Ройссом и пишет, в частности: «Эта символико-культурная секция антропософского движения прекратила существование в середине 1914 года».