Масонские и интеллигентские мифы о Петербургском периоде Русской истории

VI

Как верно указывал Д. С. Пасманик в статье "Что же мы добиваемся" (Сборник "Россия и евреи"): "Те русские люди, которые отрицают ответственность русского народа за последние шесть лет (сборник был издан в 1924 году - Б. Б.), отказываются от своей собственной истории и культуры они превращают русский народ из творца жизни в ее раба, из субъекта истории в ее объекта. Но точно также поступают и те евреи, которые превращают все еврейство в стадо баранов, страдающее от садизма взбесившегося пастуха. Ответственность господское качество, и лишь рабы от нее увиливают. Плохо или хорошо, но последние пол-столетия русское еврейство принимало деятельное участие в жизни России, и поэтому оно ответственно - вместе со всем русским народом и со всеми инородцами, населяющими великую Россию - за все ее радости, но и за все печали." Такая постановка вопроса русского еврея Пасманика, участника белого движения, многократно призывавшего русское и мировое еврейство осознать свою долю вины в разгроме России и принять активное участие в борьбе против большевизма, гораздо ближе к исторической объективной истине, чем гипотеза потребителей масонско-интеллигентских мифов о прошлом России и исповедников оскорбительной для национального достоинства русского народа теории, что в развале России виноваты только одни жиды и масоны. Нет, в развале России виноваты многие русские выдающиеся и не выдающиеся люди, которые двести лет шли на поводу у масонства, Когда неприятель берет крепость, то виноват не неприятель взявший ее, а защитники крепости, плохо защищавшие крепость и сдавшие ее врагу. Таково именно обвинение и будет предъявлено настоящими русскими историками поколению сдавшему Россию ее историческим врагам. И как бы это поколение не уверяло, что в разгроме исторической России виноваты главным образом жидомасоны - этим уверениям будущие поколения не поверят. Как правильно заявил. В. Иванов в предисловии к своей работе "От Петра I до наших дней" необходимо производить следствие по делу о разразившейся в России катастрофе. "Виновные в этой катастрофе, - писал он, - должны быть найдены. Пусть не для мести, а для того, чтобы нам сойти с неверных путей, примирившись с народом, к которому мы "должны вернуться после двухсотлетнего отсутствия" (Достоевский). С идеологической гурьевской кашей, процветающий в широких кругах эмиграции жить больше нельзя. "Культура не живет ни в холодильниках, ни в бездейственных воспоминаниях - она в них умирает. Хранят культуру не те, которые вздыхают о прошлом, а те, кто работают для настоящего и будущего". (Ходасевич)

V