Масонские труды: Духовный рыцарь. Некоторые черты о внутренней церкви

Какую силу имеет их проповедь?

Раждать в новую жизнь во Христе, в жизнь сверхъестественную царствия Божия; ибо слова их суть излияния того Духа, который дышет, идеже хощет . 1 Кор. IV.15; Иоан. III.3–8.

Все ли истинные Христиане одни дары благодати имеют?

Все они имеют один Дух сыноположения (усыновления Божия), который их соединяет с Богом и управляет ими (1. Кор. VI.17; Римл. VIII.14–16), и коего внутреннее, животворное крещение знаменует их печатью истиннаго Христианства (Матф. III.11), но дарования различны, также как служения и действия, по разделению того же и единаго Духа, действующаго вся во всех, сообразно превечному чертежу Божественнаго его строения. 1. Кор. XII.

Вера и любовь со всеми проистекающими из них добродетелями в духовной жизни распятия плоти со страстьми и похотьми (Гал. V.22–25) суть дарования общия всем истинным Христианам; и они одне потребны к вечному спасению, – но отлично званные в Апостольство, к явлению на земле чудес Божиих, к просвещению правоверных и чрез то к действию в деле всеобщаго обновления, получают от Отца светов и даров совершенных источника (Иак. I.17) отличныя дарования сил и просвещения.

Какие суть сии дарования? Болящих исцелять, прокаженных очищать, мертвых воскрешать, бесов изгонять ; пророчество о будущем (Матф. X.8. 1 Кор. XII.8—11); испытание глубины действий Божеских в натуре и в человеке, и откровение оных словом Премудрости; истинное познание о существах, о составлении мира и проч. как-то описано в гл. VII. Прем. Сол. и что Павел называет премудростию Божиею, втайне сокровенною, юже предустави Бог прежде век в славу нашу – и ихже око не виде и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его . [44] 1 Кор. II.7, 9—12.

Каких свойств должны быть те, которые могут иметь оныя дарования? Они должны быть таковы, что хотя бы имели способ излечать все болезни тела и жить несколько сот лет по примеру древних Праотцев, со всем тем могли бы терпеливо сносить жесточайшую боль, и не помогая себе, и быть в готовности на завтра умереть без роптания; также чтоб были готовы сносить величайшую бедность, обладая способами производить богатства, превосходящия богатства всего мира; и имея средство беседовать с Ангелами, могли бы смиренно пребывать в глубочайшем невежестве, когда то угодно воле источника света; и имея с Иисусом Навином силу остановить солнце, и с Илиею отверзать и затворять небо, считали бы себя менее всех и могли бы скитаться без роптания по земле, не имея места, где на оной приклонить главу свою; – одним словом, ни чем бы не желали наслаждаться и на все бы решились, если бы сие потребно было для исполнения воли небеснаго их Владыки.

Какой главный долг истиннаго Христианина? Всем сердцем, всею душею и всею мыслию своею любить Бога; любить Его паче всего, и ближняго как самаго себя, или еще более, по примеру Павла, который желал даже быть анафема и отлучен быть от Иисуса Христа, ради своих братий. Матф. XXII.37–39; Рим. IX.3.