Масонский след Путина

После неудачи А. Собчака на выборах 1996 года Пу­тин с помощью А. Чубайса и П Бородина перебирается в Москву, где занимает должности заместителя Управ­ляющего делами Администрации Президента РФ, на­чальника контрольного Управления Администрации Президента РФ, первого заместителя руководителя Ад­министрации Президента РФ. Затем будто по мановению волшебной палочки быстро растет до главы КГБ-ФСБ в 1998 году. Словно никогда ни в какой запас не уходил, а только рос, рос и рос по служебной лестни­це. Из этого кресла вскоре перемещается в кресло пре­мьер-министра страны. Наконец, Ельцин — в обход своей же Конституции! — назначает его преемником и передает всю власть.

Само перескакивание Путина из директора ФСБ в премьер-министры вызывает смущение. Нет опыта ру­ководства ни одним из министерств, нет опыта руково­дства ни в какой хозяйственной отрасли, нет нарабо­танных политических связей. И — в премьер-министры. А может, политические связи есть, только они не видны, скрыты?

Последующие годы правления Путина показали, что это — крайне посредственный руководитель. У аналити­ков и политологов повторяется одна идея: Путин дела­ет не то, что от него ожидается и не делает того, что ожи­дается. При этом было бы неплохо, если бы результаты этой «непредсказуемости» оказались видны на улучше­нии жизни россиян и эффективности госуправления.

Нет, реальные результаты правления Путина край­не низкие. Коррупция всех государственных структур РФ как была при Ельцине практически стопроцентная, так и держится на тех же 100%. Преступность растет. Мате­риально-доходное расслоение становится в РФ катаст­рофическим. Двадцать процентов всего населения уже хронически живут за пределами нищеты, без какой-либо надежды выбиться хотя бы к уровню бедности. Уровень бедности — еще 40% населения. Но официальный уро­вень бедности в это уровень бедности в Судане, где обширные районы охвачены голодом.

Ни объявленный промышленный, ни торговый рост не отражают реального экономического падения в стра­не. Средний класс предпринимателей в РФ так и не поя­вился. Есть крупные воры и махинаторы, есть миллион­ная армия госчиновного сословия бюрократов, и эти две категории населения — взаимосообщающиеся сосуды, о чем они сами с наглостью заявляют. Так называемые ель­цинские «реформы» при Путине лишь углубляют кризис и вселяют в абсолютное большинство граждан РФ одну безысходность. Искусственно сдерживаемая инфляция снова набирает силу. Другого и не предвиделось, раз экономика страны неизлечимо больна.

Все это заставляет предполагать, что сама «непред­сказуемость» Путина указывает на какую-то стороннюю силу За ним. Кто-то неслышно подсказывает, а если надо, то и диктует ему, что надо делать — не в интересах насе­ления РФ, а в собственных интересах...

Другими словами, кто-то словно определил, на ка­ком месте и уровне должна быть РФ в мировом сообще­стве, и Путин согласился».

* * *

Здесь необходимо сделать отступление. Как уже упоминалось, масоны делятся на «регулярных» и «либе­ральных».

Регулярные, как утверждается, не вмешиваются ни в политику, ни в религию, принимают в свои ряды только лиц мужского пола, достигших совершенноле­тия. Вера в Бога (Великого Архитектора Вселенной) — обязательна. Их девиз: «Братская любовь, Благотвори­тельность, Истина»[7].

Главным признаком регулярности является неукос­нительное соблюдение правил при создании новых ма­сонских структур (в том числе, новых национальных юрисдикций) передачи масонского опыта посвящаемым от законно поставленного мастера-каменщика и ложи, законным образом учрежденной.

В регулярном масонстве, например, существует строгий запрет на обсуждение во время заседаний лож каких-либо политических и религиозных вопросов, а также посещение братьями, состоящими в регулярном масонстве, заседаний нерегулярных лож мистического или атеистического направлений. Регулярное масонство определяет себя в качестве «посвятительной, просвети­тельской и филантропической организации».

Соблюдение этих процедур и запретов облегчает признание национальных масонских структур другими национальными ложами регулярного послушания. В ре­гулярном масонстве строго соблюдается принцип: «Одна страна — одно регулярное объединение».

Регулярный масон теоретически может объявить публично о своей принадлежности, однако не должен выдавать ни имена других масонов, ни местоположение лож, ни сведения об их деятельности.

Либеральные масоны занимают активную политиче­скую позицию. В это «братство» принимают и мужчин и женщин, и веру в Бога считают личным делом каждого. Они толерантны, и признают полную свободу совести[8].

Понятно, что именно либеральные масоны стремят­ся заполучить ведущие места в политическом устройст­ве государства и внедрить своих братьев и сестер на наи­более значимые государственные должности.

Впрочем, на примере Великой Ложи России мы виде­ли, что и регулярные масоны в последнее время активно включились в политическую деятельность в нашей стране.

* * *