Масонский Завет. Наследие Хирама

В первоначальном исследовании мы шли по маршруту от масонства через средневековый орден рыцарей-тамплиеров к Иерусалиму времен Христа и далее к моменту возникновения иудейской религии. На первый взгляд казалось невероятным, что древние евреи находились под влиянием неолитических племен Западной Европы, существовавших раньше их на две тысячи лет, но обнаружили некоторые нити, в которых были заложены большие потенциальные возможности. Мы установили, что существует связь между древним еврейским текстом, известным под названием Книга Еноха, и мегалитическими сооружениями в Британии, имеющими астрономическую привязку. К такому же заключению, независимо от нас, пришел доктор Робин Хит.

Затем мы нашли в Интернете по адресу http://www,geocities/com/hiberi/vair/htm заявление израильского историка Яр Давиди, которое нас заинтриговало:

В Израиле многократно находили мегалитические памятники и дольмены, хотя многие из них были разрушены, а большинство из уцелевших находится на Голанских высотах и к востоку от реки Иордан, где известны арабам под названием Кабар Бени Израэл, то есть «Могилы детей Израиля». Определенные особенности этих сооружений, такие как чашечные отверстия, находят также в описаниях аналогичных сооружений в Британии. Описание руин почти идентично описанию таких же сооружений в Англии и Шотландии.

Это позволяет предположить, что странные ритуалы масонов имеют корни в доисторическом периоде и связаны с мегалитическими сооружениями на Британских островах, а дошли они до нас через народ Израиля.

Еврейский народ сформировался в те времена, когда Моисей вывел «свой» народ из Египта в поисках Земли обетованной. Эта Обетованная земля была ханаанской, традиционно евреи считают датой Исхода 1447 год до нашей эры, то есть то время, когда культура Рифленой Керамики давно исчезла на Британских островах. Поэтому если между двумя народами и существовала связь, то верования и ритуалы были переданы через промежуточную группу. Главные кандидаты на эту роль — египтяне или сами хананеи, включая иевусеев, которые основали Иерусалим, или финикийцы, жившие на побережье.

Мы увидели, что образуется непрерывная цепочка. Люди культуры Рифленой Керамики выступают в ней авторами идей, основанных на поклонении Венере, затем идеи распространяются на восточный район Средиземноморья и позднее воспринимаются евреями, после которых подхватываются рыцарями-тамплиерами. В начале четырнадцатого века Орден уничтожают, в конце шестнадцатого века на сцене появляются масоны, хотя есть основания полагать, что они существовали в качестве тайной организации задолго до этого времени.

В книге «Ключ Хирама» мы показали, что средневековые воины-монахи, известные как «Бедные воины Христа и храма Соломона» были создателями ритуалов, которые стали основой масонства. Рыцари-тамплиеры считались самой богатой и наиболее влиятельной силой в западном мире с момента их формального образования в 1128 году до уничтожения Ордена совместными усилиями короля Франции Филиппа IV и папы Климента V в 1307-м. Конец Ордена наступил, когда все его члены были арестованы по обвинению в ереси, а также исполнении вызывающих недоумение обрядов, которые не были христианскими.

Орден был основан девятью французскими рыцарями, принимавшими участие во взятии Иерусалима крестоносцами во время Первого крестового похода. Под руководством Гуго Пайенского они занялись раскопками сети туннелей, которые нашли под руинами Иерусалимского храма, разрушенного за тысячу лет до этого. Мусульмане построили великолепный «Купольный храм на скале» на фундаменте, на который когда-то опирался храм евреев, рыцари-тамплиеры работали в боковой части руин, так называемых Конюшнях Соломона.

В книге «Ключ Хирама» мы выдвинули предположение, что рыцари-тамплиеры и масоны как-то связаны, но в то время не имели доступа к описанию ранних ритуалов, в которых эта связь раскрылась.

В 1999 году мы принимали участие в дискуссии о происхождении масонства в Доме Собраний в Эдинбурге. По окончании разговора к нам подошел почтенный джентльмен, представившийся масоном. В руках он держал старый начищенный кожаный саквояж, с которым обращался очень бережно.

— Вы знаете что-нибудь о ранних масонских ритуалах тамплиеров? — спросил он.

— Очень немногое, — признались мы, — почерпнутое в масонских комментариях, которые нашли в бумагах из собрания Митроновича.

Респектабельный господин аккуратно открыл свой саквояж и достал две старинные, потрепанные, переплетенные в красную кожу книги ритуалов, которые, как он сказал, унаследовал от своего деда, тоже масона.