Масонский Завет. Наследие Хирама

Финикийская часть земли ханаанской представляла собой узкую полоску земли длиной около двухсот миль, которая простиралась от моря на пять — пятнадцать миль и была ограничена с востока ливанскими горами. Хотя финикийцы считали себя отдельным народом, они не были объединены в единое государство, но составляли группу городов-царств, одно из которых обычно доминировало над остальными. Главными городами были Самарра, Зарефат (Сарафанд), Библос, Юбейль, Арвад (Руад), Акко, Сидон, Триполис (Триполи), Тир и Берутис (Бейрут). Города Тир и Сидон попеременно становились доминирующей силой в стране. Около 1800 года до нашей эры Египет начал строить империю Среднего Востока и захватил Финикию, которой правил четыреста лет. Набеги хеттов на Египет дали возможность финикийцам восстать, и к 1100 году они снова стали свободными.

Подобно всем хананеям, в каждом финикийском городе молились любимому богу, обычно известному под именем Ваал (Баал) (что означает «властелин»). Но самой важной для финикийцев была богиня Астарта, или Аштар, прямо ассоциирующаяся с Венерой. Согласно как Ветхому Завету, так и текстам масонских ритуалов, Соломон был не в состоянии построить храм с помощью своих инженеров и прибег к помощи Хирама, финикийского царя Тира, и его главного строителя, которого тоже звали Хирам. В ритуальном тексте говорится, что арки, ведущие под Святая Святых, создали двадцать два человека, умелых в искусствах и науках, которые прибыли из северного финикийского города Библос. Поэтому можно быть увереным, что храм царя Соломона был построен хананеями, которые, как известно, поклонялись Венере.

Мы решили, что должны собрать больше данных об этом финикийском царе и городе, где жил его народ.

В Книге Самуила (Самуил, 2, 5:11) объясняется, как Хирам, царь Тира, предложил поставлять отцу Соломона царю Давиду кедровое дерево, плотников и каменщиков и даже построил ему дом в качестве образца мастерства, которое могут предложить в найм финикийцы. Давид был благодарен за оказанную помощь, поскольку надеялся превратить маленький, только что покоренный город иевусеев в подобающий дом для Яхве, своего Бога. Но он так и не собрался построить храм, оставив решение этой задачи Соломону.

Как сказано в Первой книге Царств, 5:2–6, став царем, Соломон прежде всего написал царю Хираму письмо с просьбой подготовить рабочих. Текст следующей строфы позволяет предположить, что Хирам был отличным бизнесменом, знавшим, как ублажить клиента. Финикиец ответил присловьем: «Благословлен Богом тот день, что дал Давиду мудрого сына». Он поблагодарил иудейского Ваала (Яхве) и польстил Соломону, превознося его мудрость, которую тот проявил, поручив Хираму это дело, поскольку запланированное строительство было очень крупным контрактом.

Соломон, видимо, заключил необычное соглашение, открыв Хираму неограниченное финансирование и не установив верхнего предела стоимости. Послав с ответом гонца, Хирам запросил много пшеницы и оливкового масла за каждый год действия контракта, забыв упомянуть дату завершения строительства.

Археологические раскопки в Гевале показали, что финикийцы в Бронзовом веке строили большие каменные дома в стиле, известном как Битхилени. Для зданий такого типа характерен большой внешний двор, окруженный с трех сторон комнатами со входом через центральный зал. Но если этот стиль использовали для строительства храма, то внешний двор имел чисто декоративные функции. Однако с внешнего двора был организован вход через единственную центральную дверь, которая открывала доступ в святое место. Вот как прокомментировал это один из специалистов:

В великом здании (храме Соломона) есть еще одна деталь, которая, как и разделение комнат, была типична для финикийской архитектуры: колонны Воаз и Иахин, которые тянулись к небу на внешнем дворе слева и справа от входа в храм. Подобное архитектурное решение можно найти в храмах хананеев. Геродот говорит, например, что храм Мелкварт в Тире тоже имел две колонны того же типа, «одна из чистого золота, другая изумрудная, которые ярко сияли ночью». Помимо этого, основания таких же колонн были найдены в храме Ваала на Кипре и в различных палестинских городах, таких как Самария, Мегиддо и Хазор[65]

.