Масонство: история, идеология, тайный культ

Пифагорейская школа состояла из трех ступеней: первая ступень слушателей, которые в течении определенного времени в полном безмолвии стремились овладеть тайнами учения; вторая ступень математиков, которые изучали геометрию и музыку, природу числа, цвета и звука, третья ступень физиков на которой было необходимо овладеть космогонией и метафизикой. Эти три ступени вели к истинным мистериям. Впоследствии в школу должны были поступать люди с безупречной репутацией и уравновешенным характером.

Действительно, налицо некоторые черты сходства с масонством, включая организационную структуру и веру в бессмертие души.

Кроме того, характер влияния пифагореизма на дальнейшее становление масонства как самостоятельного учения состоял также в том, что многие из приемов геометрической науки, которая была разработана пифагорейцами, были впоследствии использованы братствами каменщиков, которые впоследствии явились непосредственными предшественниками образования лож спекулятивного или умозрительного масонства.

Кроме пифагорейского учения и организационной структуры первых и последующих пифагорейских союзов на формирование идеологической основы учения масонов оказали определенное влияние другие античные учения, в частности философская система Гераклита Эфейского о логосе и психеи (душе), учение Ксенофана о субстрате материального космоса. Платоновское учение об универсальной мировой душе, учение Аристотеля Стратогиста о вечной неподвижной сущности.

Существенные элементы древнегреческих философских учений и политеистических культов позволило вычленить в них существенные элементы, которые масонство впоследствии синтезировало с выделением нового качества. Это касалось, прежде всего, организационной структуры пифагорейских союзов, которая впоследствии трансформировалась в организационную структуру масонских лож. Кроме того, числовая символика очень часто использовалась в некоторых масонских культовых и обрядовых действиях; при чем числа приобретали сугубо символическое толкование.

Вместе с тем, помимо религиозно-философских учений древности, существенное влияние на формирование масонской идеологии оказали мировые религии: буддизм, христианство и ислам и лежащие в их основе морально-этические предписания.

Буддизм , религия возникшая в Индии около 6 века до н. э. оказала также определенное влияние на масонское мировоззрение . Основатель данной религии принц Гуатамма ( Будда ) провозгласил целью избавление человека от печалей и страдания, которые существуют в земном мире, по причине существования зла. Избавление от страданий , в его собственном представлении связывались с избавлением от крайностей непомерной роскоши и строгого воздержания. Такой путь по его мнению, приводил, в конечном итоге, к состоянию полного спокойствия и благополучия ( нирване ).

Буддизм давал универсальную теорию спасения для каждого человека, в не зависимости от его социального и национального происхождения. При этом он не отвергал представления о законе кармы и переселении души.

Становление данной религии привело к возникновению первых буддийских общин. Вступление в первые буддийские общины происходило через обряд посвящения, и получали наставника, которому они были обязаны подчиняться. Здесь мы можем видеть определенную параллель с масонством и его системой степеней посвящения, в которой каждый мастер отвечал за вновь принятого ученика.

Вопрос о приеме в общину решался большинством голосов, присутствовавших при опросе кандидата, после чего он принимал множество обетов отказа от земных радостей жизни.

Принципиальным для буддизма являлось понимание средней линии. Мысль об избежании крайностей.

Масонство подчеркнуло от буддизма его основные этические принципы, прежде всего – концепцию средней линии в подходе к решению социальных вопросов. Это касалось практики компромиссов и соглашений между конфликтующими сторонами, которое нашло конкретное выражение в проведении определенных практик по предотвращению конфликтов и решению всех спорных вопросов мирным путем.

Вместе с тем многие идеалы и практики деятельности франкмасонского ордена коренным образом отличались от многих принципов и постулатов буддистского учения и его практик. В основном, это касалось буддисткой доктрины избавления от страданий путем избавления от желаний собственного эго и плоти. Ключевые идеи франкмасонства начинали отходить от универсальных принципов буддизма. Кроме того, трактовка божества в изображении буддистов шла в резкий контраст с франкмасонским великим архитектором.

Кроме того, влияние буддизма на масонство шло и через отдельные средневосточные культы; например через зороастризм, религию, возникшую приблизительно в 7-5 веке до н. Э. На территории современного Ирана. Документальные течения этой религии изложены в священной книге Авесте, которая повествовала о непрерывной борьбе добра со злом.

Мифологическое мировоззрение зороастризма может свидетельствовать о понимании первородного греха и о наказании за него. О райской жизни для праведников, о конце мира и о страшном суде.