Мастер сновидений. Словарь-сонник.

53. ДАМА В БЕЛОМ — в строгих, красивых одеждах — символ благословления на некую новую деятельность или замужество; любовь, творчество, успех (если дама красивая); облик судьбы.

54. ДАМА В КРАСНОМ — любовь к спящему, замужество, женитьба.

55. ДАМА В ЧЁРНОМ (под чёрной вуалью) — один из образов, аспектов ангела смерти — настроение печали, грусти, тоски и разлуки; весть о смерти; таинственные демонические силы, «благословляющие» на нехорошие дела (месть, убийство…).

56. ДВОЙНИК (спящего) — призрак, фантом, иногда неотражающийся в зеркале — является образом самого «я» спящего или его боди. Видеть своё боди (двойника) наяву (как видение) — определённо к близкой смерти сновидящего. Видеть во сне себя со стороны — размышление о своей жизни (трактуется в зависимости от поведения и вида «двойника»). Видеть во сне несколько своих «двойников» (последовательно или сразу) — указывает на неопределённость жизненного выбора или различные возможности.

57. ДЕД МОРОЗ (Санта Клаус) — традиционный образ доброго и в то же время сурового старика из сказок некоторых народов — исполнение желаний, подарки, но по закону инверсии — напрасные надежды, иллюзии.

58. ДЕМОН — принимает облик грозного человека в чёрном плаще, юноши с тёмными крыльями, молодого красавца-мужчины в чёрном костюме, искусителя и губителя женщин — эгоистические, властолюбивые устремления, порочная, неблаговидная роль самого спящего; «помощь» тёмных сил, искушение, опасность; внешний жизненный успех, который обернётся жизненной трагедией.

59. ДЖИН (явленный из сосуда, ящика, какого-либо иного объёма) — символ исполнения желаний или обманчивой надежды. См. доп. в идиоматическом сл.

60. ДИКАРЬ — первобытный человек, индеец, абориген — являет наиболее грубую первобытную часть личности самого спящего: его инстинкты, состояние борьбы за выживание; угроза, опасность. Или соответствующий новый знакомый.

61. ДИНОЗАВР — воображаемые, ложные, надуманные страхи и необоснованные переживания (т. к. динозавры, как известно, уже давно вымерли).

62. ДОМОВОЙ — дух-хранитель домашнего очага, зачастую, шаловливый, капризный, способный к разным пакостям, проявляет себя незадолго перед важными событиями, имеет облик полевой формы, т. е. не явной, облакообразной, не чёткой, с подобием глаз, носа. Но во сне чаще воспринимается не визуально, а осязательно, как некое кожное давление, постороннее дыхание, присутствие на кровати спящего — проявляется во сне (или в просоночном состоянии) перед важными событиями в жизни сновидца; указывает на период жизни спящего, связанного с его жильём, бытом, семьёй. См. доп. увальни.

63. ДРАКОН — в фольклоре различных народов гигантский крылатый змей с туловищем пресмыкающегося и крыльями птицы или летучей мыши — символ богатства и власти. В этом аспекте снится к высокому покровительству, повышению по службе, познанию духовных тайн. Однако существует и другой аспект — см. доп. русский вариант дракона Змей Горыныч.

64. ДУХ (бесплотный) — полевая, воздушная форма — обман, иллюзорная надежда, сомнительное знакомство.

65. ДЬЯВОЛ — сатана, аналог описанного демона, но более высокого ранга, принимает часто образ пожилого могущественного, властного мужчины, старца в строгих тёмных одеяниях, средневековых или современных, — указывает на духовную ловушку, сектологические влияния или жизненный тупик; саморазрушение; гибель души или большое искушение.

66. ЕДИНОРОГ — чудесное, мифическое животное с телом лошади, реже быка с единственным рогом на лбу — странная и необыкновенная удача, неожиданное и судьбоносное счастье (если он белый).

67. ЕХИДНА — см. эхидна.

68. ЖАР-ПТИЦА — в фольклоре восточных славян чудесная птица с золотыми и серебряными крыльями — большое счастье; чудесное излечение либо несбыточные надежды и самообман.

69. ЖРЕЦ (неправославный священник в духовном облачении) — сожаление, раскаяние, духовные порывы; весть (в зависимости от сюжета); посвящение в магические знания. Исповедь же у православного священника — к беде или даже смерти.

70. ЗМЕЙ ГОРЫНЫЧ — в фольклоре восточных славян многоголовый крылатый Змей, покрыт панцирём, из пастей пышит пламя — символ человеческого неуязвимого, алчного и всегда ненасытного Эго (одни головы срубают, другие вырастают заново) — мистическая энергия Кундалини, демонический путь развития; саморазрушение на психическом и физическом уровнях. Как бы не приукрашивали различные восточные духовные учителя эту скрытую тайную силу внутри человека, суть её столь однозначно и очень давно была отражена в славянских народных сказках и была известна каждому простому русскому мужику!

71. ЗНАХАРЬ — целитель-травник — надежды на излечение не осуществлятся; посвящение в целительство.

72. ЗОЛОТАЯ РЫБКА — символ обманчивых пустых надежд; значительно реже — исполнение желаний.