Мастер жизни. Психологическая защита в социуме

знание оккультно-эзотерической литературы; знание и понимание основных законов и принципов, управляющих жизнью и вселенной человека; умение получать тонкую мистическую информацию от Высших Сил по поводу собственной судьбы и будущего (своего и всеобщего) и читать тайные знаки и послания незримого мира, которые помогают ищущему человеку встать на духовный путь.

Даже если человек просто хорошо освоил на теоретическом уровне и ясно осознает, что основу Вселенной составляет Единое Божественное Начало, что жизнь человека бесконечна, и смерти нет, а есть переход сознания в невидимые миры, подчиненный закону кармы или причинно-следственной связи, что человеческая мысль имеет тонкоматериальную природу и влияет на судьбу любого индивида еще больше, нежели его действия, что мы живем в переходную эпоху конца старого мира и начала нового, основанного на признании духовных законов, то все это имеет огромное значение для него во всех смыслах и защищает его от большого числа ошибок. Информация об иллюзорности физического мира и вечности духовного начала, о неумолимости закона кармы (причинно-следственной связи), о реальности высших Учителей Света и Знания и системы посвящений, несет в себе огромный защитный потенциал, возрастающий при условии ее правильного использования.

Искусство правильного использования информации важно не только для эзотерических знаний, без применения в жизнь превращающихся в духовный яд, но и для всех остальных перечисленных информационных уровней и форм. Можно вооружить профана самой богатой библиотекой и дать ему доступ в Интернет, но для него все это информационное богатство останется тайной за семью печатями. Можно дать человеку, по своему типу относящемуся к разряду книжников и фарисеев, ключи от рая, но он поступит с этим знанием так же, как поступили его ветхозаветные прототипы - сам не войдет и другим не даст. Для того чтобы информированность превратилась в мощный щит, она должна из склада разрозненных сведений трансформироваться в живую работающую систему знаний. Простите за банальность, но человек должен быть умным или, по крайней мере, неглупым. В свою очередь ум его должен быть активным, цепким и живым. На языке эзотерических знаний это означает, что защищенный человек имеет хорошо развитое, тренированное ментальное тело, способное понимать окружающий мир и его основные законы, подчас очень суровые и жестокие. Развитый ум предполагает ясное и точное видение сути людей, вещей, явлений и обстоятельств, преодоление любых иллюзий во время этого видения, способность просчитывать последствия своих действий на несколько шагов вперед, быстро перебирая множество вариантов, умение с помощью ярких образов мысленно представлять свои решения и умственные операции, дар рождать и генерировать оригинальные идеи и мысли. Чтобы ум мог защитить человека от жестоких ударов жизни и гнета вечных хронических проблем, он должен работать в паре с эмоциональной сферой. Ум плюс глубокое эмоциональное проживание равняется пониманию, а оно является неизменным спутником защищенности. Только из понимания может родиться правильная действенная реакция человека в ответ на вызов, бросаемый жизнью. Потому учитесь искусству превращать информацию в понимание, а понимание в безупречное и точное действие, безошибочно нейтрализующее любую угрозу, нападение или проблему.

ТРЕНИРОВКА УМА И ИНФОРМАЦИОННАЯ ЗАЩИЩЕННОСТЬ

Тренированное ментальное тело уверенного в себе человека, способного четко и образно мыслить вслух и точно доводить до собеседника любую информацию - это хотя и не полный, но весьма важный элемент защищенности. Интеллектуальный блеск, производимый таким человеком, сродни магическому воздействию. Он магнетизирует тонкую атмосферу ситуации, заряжая ее мысленными волнами, распространяющими влияние подобного интеллектуала на других участников ситуации. Этот блеск ума очаровывает одних людей и напрягает других, бессознательно чувствующих, что они проигрывают рядом с таким человеком.

Мне приходилось несколько раз наблюдать, как реагируют различные общества и центры, изучающие эзотерические знания, на появление в своем кругу блестящего лектора-интеллектуала. Аудитория немедленно делилась примерно на три части: одни начинали бурно восторгаться его способностями и потоками извергаемых знаний, другие замыкались и после говорили, что у него "нет сердца и все идет от головы", а третьи (в основном, мужская часть) начинали вести себя нарочито грубо, переходили на сниженную лексику и грубоватый язык, карикатурно подчеркивая тем самым, что все услышанное для них, "нормальных мужиков от сохи", не представляет никакого интереса (как правило, это были эпигоны Гурджиева, Ошо и Кастанеды). Но отчетливо ощущалось, что внутренне они были несколько смущены.