Читаем Мастера иконописи и фрески полностью

В число самых лучших произведений Тинторетто, созданных во второй период, вошли композиции «Введение Марии во храм» (около 1555, церковь Санта-Мария дель Орто, Венеция) и «Похищение тела святого Марка» (1562–1566, Галереи академии, Венеция). Последнее произведение написано под влиянием легенды, рассказывающей о том, как тело святого Марка, одного из четырех евангелистов, было похищено язычниками из Венеции и привезено в Александрию. Мощи святого возвратились в Венецию в 828 году и были помещены в собор Сан-Теодоре. Спустя некоторое время раку с останками Марка поместили в специально построенный собор Сан-Марко. Художник показал тот момент, когда венецианцы похищают тело своего святого из Александрии. Христианам помогают силы природы: страшная гроза и сверкающие в небе молнии заставляют язычников в ужасе покинуть площадь. В это время похитители беспрепятственно уносят тело Марка.

В 1566 году художник создал произведение «Тайная вечеря» (церковь Сан-Тровазо, Венеция).

Этот евангельский эпизод был очень популярным, к нему неоднократно обращались многие итальянские художники Возрождения. Каждый из них предлагал свою трактовку, и Тинторетто не был исключением. Он создал не одно, а несколько произведений, на которых показал момент беседы Иисуса Христа и двенадцати апостолов в различной обстановке и с разных ракурсов. Например, в данной работе наиболее впечатляет соединение бытового, обыденного и чудесного, таинственного. Действие происходит в помещении, напоминающем городскую таверну. Повернутый к зрителю одним из углов длинный стол заставляет зрителя почувствовать себя рядом с апостолами, слушающими Христа.



Я. Тинторетто. «Благовещение», 1583–1587 годы, Скуола Гранде ди Сан-Рокко, Венеция


В 1560-х годах Тинторетто начал работать над крупным заказом по украшению Скуола Гранде ди Сан-Рокко, принадлежавшего венецианскому религиозно-филантропическому братству Святого Роха. Он выполнил тридцать шесть плафонов и монументальных панно, а также множество небольших декоративных композиций – вставок.

Создавая этот грандиозный декоративный цикл, Тинторетто использовал сюжеты Ветхого Завета, эпизоды из жизни Христа и Богоматери. Одна из наиболее значительных работ цикла – «Распятие» (1565), имеющее колоссальные размеры – 5,36 × 12,24 м – и занимающее почти всю стену зала Альберго. Художник изобразил Голгофу с распятыми разбойниками и Христом, апостолов и бесчисленные толпы жителей Иерусалима. От раскинутых рук Христа и земли вокруг креста исходит бледное таинственное свечение, пронизывающее ночные сумерки. Впечатление от этого произведения усиливается двумя располагающимися напротив картинами – «Христос перед Пилатом» (1568, Галереи академии, Венеция) и «Несение креста».

В 1577–1581 годах Тинторетто, продолжавший работу над декоративным оформлением Скуола Гранде ди Сан-Рокко, занимался украшением Большого зала, прилегавшего к залу Альберго. Он расписал три огромных плафона, создав сцены «Источение воды из скалы», «Медный змий», «Чудо с манной». Эти произведения поражают своей внутренней мощью, живым движением. Неповторимое впечатление создают яркие вспышки света, пронизывающие изображение.

Большинство картин Тинторетто, написанных на сюжеты из Священного Писания, отличает то, что величественное, Божественное в них самым естественным образом переплетается с обыденным. В качестве примера можно привести всю ту же «Тайную вечерю». Такова и работа «Поклонение пастухов», на которой изображены пастухи, с радостным волнением взирающие на Мадонну с младенцем, озаренную чудесным светом, проникающим сквозь ветхую крышу.

Не менее величественна, великолепна и мастерски исполнена монументальная живопись Нижнего зала Скуола Гранде ди Сан-Рокко («Благовещение», «Бегство в Египет», 1583–1587, Скуола Гранде ди Сан-Рокко, Венеция).

В этот период Тинторетто работал очень много и продуктивно. Каждую из его работ можно с полным правом назвать шедевром. Писатель Ридольфи, живший в XVII столетии, описал такой эпизод: «Несколько молодых фламандских художников по приезде из Рима посетили Тинторетто и показали ему нарисованные ими сангиной и с крайней тщательностью растушеванные головы; Тинторетто спросил, сколько времени они над этим работали. Услышав, что они употребили кто десять, кто пятнадцать дней на рисунок, Тинторетто сказал: „Поистине, меньше времени вы не могли бы на это потратить» – и, обмакнув кисть в черную краску, в несколько мазков нарисовал фигуру, энергично проложив света белилами, и, обернувшись к посетителям, сказал: „Мы, бедные венецианцы, умеем рисовать только так«». Возможно, поспешность при создании произведений Тинторетто вызвана тем, что мастер боялся не успеть передать все, что видел в воображении. Иногда такая торопливость вела к небрежности, но все же большинство его работ поражают напором и мощью ритмов, линий, энергией образов.



Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное