Читаем Мастерство Любви полностью

Вспомним, как мы ласковы к своим котам и собакам. И если мы начнем относиться с такой же нежностью к своему телу, то быстро поймем, что все дело в любви. Наше тело жаждет завоевать любовь разума, но ум твердит: "Нет, вот эту часть своего тела я не люблю. Гляньте только, какой жуткий нос! Нет, мой нос мне решительно не нравится. А уши! Как у слона! И вообще, тело у меня слишком толстое, а ноги - чересчур короткие..." Ум часто думает о нашем теле разные гадости.

Но наше тело совершенно уже сейчас, просто мы пребываем во власти представлений о правильном и неправильном, хорошем и плохом, красивом и безобразном. Это лишь умозрительные концепции, но мы верим в них - в том-то и беда. Завидуя сложившемуся у нас в голове образу совершенства, мы хотели бы, чтобы наше тело выглядело и функционировало так-то и так-то. Мы отвергаем его, хотя само тело целиком и полностью преданно нам. И даже если оно не способно на какие-то действия в силу природных ограничений, мы вынуждаем его делать это - и оно тщетно пытается.

Посмотрите только, как мы обращаемся со своими телами! Но ведь если ты сам отвергаешь свое тело, чего должны ждать от тебя окружающие? Если же ты принимаешь свое тело, то сможешь наладить отношения с кем угодно и с чем угодно. Это очень важный момент, поскольку он непосредственно касается проблемы взаимоотношений. Близкие отношения с самим собой отражаются на отношениях с другими. Если отвергаешь собственное тело, то при попытках поделиться любовью со спутником жизни страдаешь от стеснительности. Ты думаешь: "Какое ужасное у меня тело. Как он может любить меня, если мое тело такое некрасивое?" Так мы отвергаем себя сами и приходим к выводу, что по той же причине нас непременно отвергнет и другой человек. И когда мы сами отвергаем кого-то, это происходит по тем же причинам, по которым мы отвергаем самих себя.

Для того чтобы выстроить взаимоотношения, которые вознесут нас к небесам, нужно целиком и полностью принять свое тело. Нужно любить его и позволить ему быть собой, просто быть, свободно, без ложной стыдливости дарить радость и получать ее, поскольку стыд - это не что иное, как страх.

Вспомните, как мы смотрим на свою собаку. Мы видим ее глазами любви и радуемся тому, что наш пес прекрасен. И не важно, красив он или нет. Мы замечаем в нем только красивое, и это приносит нам счастье, потому что дело не в какой-то абсолютной красоте. Красота - это лишь усвоенная нами умозрительная концепция.

Можно ли назвать черепаху или жабу уродливыми? Посмотрите на жабу: она прекрасна, она просто царевна-лягушка! А черепаха? Она тоже прекрасна. Все сущее прекрасно - все без исключения. Но мы говорим: "Брр, какая уродина!" И все лишь потому, что кто-то заставил нас верить, будто одно безобразно, а другое красиво, одно хорошо, а другое - плохо.

Красивый ты или безобразный, высокий или маленький, толстый или худой - не в этом дело. Дело не во внешнем великолепии. Даже если будешь идти через толпу и все вокруг станут твердить: "Ах, как вы прекрасны!", достаточно ответить: "Спасибо, я знаю" и идти себе дальше. Нам должно быть просто все равно. Но если не веришь в собственную красоту, а кто-то называет тебя красивым, ты удивляешься: "Неужели правда?" Такое суждение производит на нас огромное впечатление - и, разумеется, делает легкой добычей.

На самом деле как раз это нам и хотелось услышать, ведь сами мы убеждены, что совсем не красивы. Помните историю о скатерти-самобранке? Когда у тебя вдоволь еды, а кто-то предлагает покориться ему ради пищи, ты просто смеешься: "Нет уж, спасибо!" Если хочешь быть красивым, но сам не веришь, что красив, а кто-то вдруг говорит: "Я буду постоянно говорить тебе, как ты прекрасен, - ты только делай, что я велю", ты уже готов отдать себя в рабство, ты отвечаешь: "Да, конечно, что угодно, лишь бы ты повторял это снова и снова!" Да, ты готов пойти на это, ведь ты так хочешь опять и опять слышать слова похвалы.

Но по-настоящему важны не чужие мнения, а наше собственное. Мы прекрасны независимо от того, что об этом думает разум. Это просто факт. Не нужно ничего доказывать, мы уже красивы. Мы никому ничем не обязаны - мы красивы и так. Окружающие имеют полное право видеть то, что предпочитают видеть. Пусть они смотрят, пусть выносят свои суждения о том, красивы мы или безобразны, но, если мы сознаем собственную красоту, чужие оценки уже не имеют для нас никакого значения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика