Посредством разума мы создаем в этом
Другой пример: потребность в тепле, в одежде. Да, нам нужно прикрывать тело, потому что есть холодные ветра и слишком жаркое солнце. Но это чисто телесная потребность, и ее довольно легко удовлетворить. Однако, когда потребность эта «в голове», люди покупают тонны одежды – а разуму все мало. Открываешь шкаф, там полно разной одежды, но ум все еще не удовлетворен. Что он заявляет? «Мне нечего надеть!»
Разуму нужны новые машины, очередной отпуск и отдельный домик для гостей. Все потребности, которые нам никогда не удается по-настоящему удовлетворить, гнездятся в голове. То же самое относится и к сексу: когда потребность возникает в голове, ее невозможно удовлетворить до конца. Кроме того, когда разум чего-то хочет, он дополняет требования суждениями и «познаниями». Потому-то с сексом и возникают такие сложности. На самом деле разуму не нужен секс. Что ему нужно, так это любовь. Более того, любовь нужна не столько разуму, сколько самой душе, потому что разум способен выжить и в страхе. Страх – это тоже энергия, он тоже может служить пищей для разума. Конечно, еда эта не самая вкусная, но прокормиться можно.
Нужно предоставить телу свободу от тирании разума. Если в голове не будет потребности в пище или сексе, все станет намного проще. Первый шаг – разделить свои потребности на две категории: нужды тела и нужды ума.
Разум путает телесные потребности со своими собственными, потому что стремится понять: «Кто я?» Мы живем в иллюзорном мире и совершенно не представляем, кто мы. Вопросы «Кто я?» и «Что я?» создает разум.
Разум настолько тесно связан с телом, что верит, будто является телом. У тела есть потребности, и разум говорит себе: «Это мои потребности». Разум принимает на свой счет все, что касается тела, поскольку стремится понять:
Тогда начинаешь осознавать, что ты – не то, что думал. Разум начинает понимать, что он – не тело. Разум спрашивает: «Но тогда кто я? Рука? Но если мне отрезать руку, я останусь собой. Следовательно, я – не рука». Все, чем мы не являемся, постепенно «отсекается», и в конце концов остается лишь то, кто ты есть на самом деле. Это долгий процесс, в котором разум ищет самое себя. Попутно он избавляется от личной истории, от всего того, что придавало ощущение надежности, – и так до тех пор, пока не постигаешь, кто ты в действительности.
Ты сознаешь, что ты – не тот, кем считал себя прежде, ибо ты не выбирал свои представления. Эти убеждения существовали задолго до твоего рождения. Но теперь ты понимаешь, что ты – не твое тело, поскольку ты начинаешь функционировать и вне тела. Ты начинаешь понимать, что ты – не придуманный сон, ты даже не твой разум. А погружаясь еще глубже, ты сознаешь, что ты – и не твоя душа. В конце концов ты приходишь к невероятному, казалось бы, итогу. Ты сознаешь, что являешься просто
Не будь тебя, этой силы, тело просто рухнуло бы на землю. Не будь тебя, весь твой сон обратился бы в ничто. Кто ты на самом деле? Сила, имя которой