Мать. И снова ответы Матери

снова утратил Ваше Покровительство. Это довольно плохо. Я упал, когда шел дождь, на террасе между фруктовой и комнатой Z. Все стаканы на подносах для фруктового сока были разбиты. Я отделался несколькими синяками. Возможно, это указание на недостаток восприимчивости. Вы одна можете излечить это. Не рассчитывайте на мои силы!

Это, скорее, еще один обходной путь – быть пассивно уверенным: позволь мне сделать это… и все в порядке. Со времени твоего последнего письма на тебе пребывает сильная и почти постоянная концентрация божественной Силы. Если ты правильно воспринимаешь, то должен быть в полном порядке.

Любовь и благословения.

8 декабря 1967 г.

Мать,

Х – поэт, пишущий на хинди, который часто бывает здесь, пишет, что его вынуждают отказаться от титулов, полученных им от правительства Индии; ему была присуждена премия Падма Бхушана. В этом случае ему придется так же оставить свою работу. Это шло бы вразрез с политикой правительства в области языка. Он нуждается в Вашем совете. Что мне сказать ему?

Почему он должен слушать угрозы? Он должен действовать соответственно внутреннему приказу, а не общественному мнению.

Следует ли мне подать ему идею о санскрите, как общеиндийском языке?

Да.

Благословения.

29 декабря 1967 г.

Мать,

молодой человек из Лудхианы – Y – получил телеграмму от своей жены. У него дома кто-то болен. Он просит разрешения улететь обратно. Ему необходимы Ваши наставления и благословения.

Это очень необходимо? Обычно эти просьбы не вполне искренни.

приблизительно 1967 г.

Мать,

согласно договору, который мы подписали с рабочими Прачечной, стоимость их содержания вычитается из их заработка. Этого требуют трудовые отношения по всей Индии. Но теперь они хотят изменить условия договора. После того как Z объяснил им всю ситуацию, я согласился выполнить их условия, которые для них самих совсем невыгодны. Они не верят, что мы можем делать что-то полезное для них. Как можно рассеять это подозрение?

Можно ли заставить слепого видеть?

Все человечество, за очень небольшим исключением, не доверяет Божественному, но это не лишает Его Милость действенности и эффективности.

приблизительно 1967 г.

Мать,

позвольте задать один вопрос. В Рамаяне сказано, что когда Рама увидел, что его работа на земле окончена, он вошел в реку Сараю вместе со своими товарищами. Нельзя судить о поступках Аватара, но этот поступок выглядит как массовое самоубийство, а самоубийство считается величайшим грехом. Как это объяснить?

1) Для Всевышнего не существует греха.

2) Для посвятившего себя Божественному нет большего греха, чем находиться вдали от Господа.

3) В то время, когда была задумана и написана Рамаяна, не было известно и принято открытое Шри Ауробиндо знание о том, что земля будет преображена в божественный мир и обитель Всевышнего.

Если ты рассмотришь эти три пункта, то поймешь смысл этой легенды (хотя возможно, что подлинные события отличались от описанных в ней).

приблизительно 1967 г.

Мать,

один наш общий знакомый пишет, что Виноба Бхейв хотел бы узнать, что именно говорит Мать о санскрите, как общенациональном языке Индии.