Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства

Эстела В. Уэллдон Мать. Мадонна. Блудница. Идеализация и обесценивание материнства

Я благодарна своим друзьям и коллегам, но несравнимо более велика моя признательность моим пациентам. Именно им я и посвящаю эту книгу с благодарностью и надеждой, что она принесет пользу и другим людям, которые страдают или могут страдать от проблем, сходных с теми, с которыми столкнулись мои пациенты.

В оформлении обложки использована работа Эдварда Мунка «Женщина II (Три возраста женщины)», 1895 г.

Публикация на русском языке осуществляется с разрешения автора. Все права защищены. Любое использование произведения или его фрагментов без разрешения правообладателя запрещается.

© 1988 by Estela V. Welldon

© 2016 Константин Немировский, издание на русском языке, оформление

© 2016 Константин Немировский, Ольга Перфильева, Валерия Парамонова, Наталья Бойко, Анастасия Архипова, перевод на русский язык

От «темного континента» к «сильному полу»: предисловие к русскому изданию

Перед вами книга, которую можно и нужно назвать важной и смелой по нескольким причинам. Она, прежде всего, представляет большой интерес для практикующих специалистов — психоаналитиков и психотерапевтов, поскольку в ней рассматриваются вопросы женственности, женской сексуальности и материнства в их сложной и часто противоречивой взаимосвязи. Как известно, психоаналитическая концепция развития женской сексуальности разрабатывалась и пересматривалась специалистами много раз, и сам Зигмунд Фрейд в рамках своей теории влечений считал ее «темным континентом» (Фрейд 2008). Многие вопросы, касающиеся закономерностей развития женственности, причин торможения женской сексуальности и т. д. остаются неразрешенными и поныне. Не менее сложными являются и вопросы соотношения между так называемой нормальной и девиантной (первертной) сексуальностью. Долгое время сексуальные перверсии считались в основном мужским уделом, что с точки зрения автора этой книги не совсем верно.

Название книги и шокирует, и притягивает одновременно. Исследование проблем материнства и комплекса расщепления женского образа по типу мадонны и блудницы был, как известно, впервые описан Фрейдом в связи с изучением особенностей мужского психосексуального развития (Фрейд 2006а). Фрейд также описал феномен психической импотенции у мужчин, который заключается в том, что, когда они любят, они не могут получать сексуальное удовлетворение, а когда испытывают сексуальное возбуждение, то не могут любить (Фрейд 2006б).

В дальнейшем этот феномен привлек внимание Мелани Кляйн, которая связала его с потребностью в создании идеализированного материнского образа, исключающего женское сексуальное желание. По мнению Кляйн, при этом на фантазматическом уровне происходит расщепление на «женщину-грудь» и «женщину-вагину» (Кляйн 2007). Об этом же расщеплении писали затем и многие другие авторы, исследовавшие вопросы первертной сексуальности.

Эстела Уэллдон предлагает несколько новый подход к этой теме, исследуя указанные феномены идеализации материнства не с точки зрения истории и судьбы каждого конкретного индивида, а через идеализацию материнства в обществе в целом. Подобная идеализация препятствует осознанию фактов жестокого обращения и использования (в том числе сексуального) детей их матерями, а также удовлетворения собственных мстительных тенденций с их помощью. С этой точки зрения материнство, по мнению Уэллдон, может при определенных условиях приобретать первертный смысл.

Глава, названная «Материнство как перверсия», по замыслу автора является центральной. Речь в ней, по сути, идет о первертных объектных отношениях, при которых ребенок на бессознательном уровне вначале выступает как недостающий фаллос матери, а затем превращается в игрушку или «вещь». Эта «вещь» может быть использована различными способами, в том числе для манипулирования мужем, отцом ребенка, реализации конкурентных и мстительных желаний, а также для разрешения бессознательных конфликтов с собственной матерью. Достаточно часто, например, можно наблюдать, как искажение объектных отношений приводит к игнорированию или отрицанию пола ребенка со стороны их матерей. Это, как известно, приводит в дальнейшем к явной или скрытой сексуальной перверсии. Одна из причин подобного искажения, по мнению автора, связана с пережитыми унижениями и отрицанием женственности, с которыми такие матери сталкивались в детстве, и в дальнейшем повторяют опыт, разыгрывая его уже на уровне отношений с собственными детьми.