Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Забавно, что отец самого известного киника Диогена Синопского был по легенде фальшивомонетчиком. А вообще интересно, что всё у эллинов символично. И профессии родителей философов имеют символическое значение, причудливо преломляясь в их мысли. У Сократа вот мама была повитухой, и он говорил, что делает её дело, занимается «майевтикой» (акушерством), что тоже принимает роды, только не у женщин, а у мужчин, и не тела, а души. То же самое с Диогеном. Ему Дельфийский Оракул на вопрос «что мне делать?» ответил: «Ты должен продолжать дело своего отца». И Диоген понял его как Сократ — переносно. Он сказал: «Моя задача — перечеканивать монету». Мы чаще всего считаем, что это Ницше придумал «переоценку всеобщих ценностей»; но нет, это выражение, как вы видите, придумал ещё Диоген Синопский! Диоген Синопский первый вводит это выражение — переворачивать ценности, перечеканивать монеты. Не отрицать ценности, а переворачивать их! В этом противоположность античного кинизма и нынешнего цинизма (хотя, вроде бы, слово одно и то же; но, как современные софисты, схоласты и эпикурейцы и похожи и не похожи на тех, кто дал им имена, так же и нынешние циники соотносятся с киниками Эллады).

Отец школы кинизма — это Антисфен Афинский, ученик Сократа. Его ученик — самый известный киник — Диоген из Синопа, ставший классиком и живым олицетворением ценностей кинизма. Это тот, которого все знают, даже маленькие дети, при этом ошибочно думая, что он жил в бочке. На самом деле, не в бочке, а в глиняном кувшине — пифосе. Это не одно и то же. Но бочка Диогена стала уже штампом. Диоген Синопский — самый прославленный киник. Его учеником был другой известный киник — Кратет Фиванский. Среди киников появляется, наверное, первая анархистка в истории: подругой Кратета была Гиппархия. Она была из знатной семьи. Кратет ей сказал: «Не надо со мной идти, я ничего не смогу тебе дать, я беден». Она сказала: «Плевать», бросила семью и стала вести образ жизни киников, философствовать и бросать вызов всем условностям. Вот вам начало анархо-феминизма и анархизма. Говорят, что Эллада — это место, где женщина — «не человек». И вот мы с вами видим философа-киника Гиппархию, подругу Кратета.

Диоген Синопский придумал ещё одно замечательное и важное для анархизма слово, которое все знают. Это слово — «космополитизм» (мы его уже сегодня вскользь упоминали, говоря о стоицизме). Диогена спросили, откуда он родом. И он сказал: «Я — космополит», то есть гражданин мира, гражданин Вселенной. Это последовательный и принципиальный антипатриотизм. Диоген не привязан ни к полису, ни к Элладе; весь мир — его родина, всё человечество — его народ, его братья и сёстры.

Это очень важная анархическая идея. Мы её вскользь упоминали в связи со стоиками и их Космополисом (Мировым городом людей и богов). Идея отрицания границ, перегородок, расовых предрассудков и т. д.

Итак, источники кинизма — софистическая идея противопоставления фюзиса и номоса, природного и цивилизационного, государственных законов и жизни по природе (из чего вытекает принципиальное природное равенство всех людей), а также Сократ с его идеями самопознания, автономии и независимости индивида, философствования поступками и заботы о душе.

Киники философствовали поступками. У них была своя философия, мифология, в которой имелись два любимых героя и один любимый антигерой. Какие два любимых героя? Один, конечно, — Сократ как образец киника. А второй любимый герой кинизма — это Геракл. Почему Геракл, спросите вы? Представьте: простой парень в львиной шкуре, ходит с дубинкой, постоянно превосходит сам себя, упражняется в добродетели и простоте, совершает подвиги, крушит черепа всяким Лернейским гидрам и Немейским львам. Но так же и киник должен быть простым, добродетельным, самосовершенствующимся.