Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

Шри Ауробиндо говорит о «руке сознательной». Что это означает?

Как?! Я рассказывала об этом не знаю сколько раз, наверное, сотни раз я уже объясняла это, и все-таки вы снова задаете этот вопрос? Я ведь говорила, что если вы хотите делать какое-то дело руками, будь то игра, какая-либо работа, вообще все что угодно, вам прежде всего необходимо привнести сознание в клетки рук. Иначе у вас ничего хорошего не получится – сколько раз я это говорила? И присутствие сознания в руках легко ощущается. Вы можете почувствовать это. И можете добиться этого – есть множество самых разнообразных способов, упражнений, и при должной тренировке наступает момент, когда руки становятся настолько сознательными, что вы можете позволить им делать дело самостоятельно, и они будут справляться без всякого участия вашего ограниченного ума.

Шри Ауробиндо говорит здесь о Махалакшми: «всё бедное… препятствует её пришествию».

Да, бедное, лишенное щедрости, воодушевления, широты, богатства внутренних качеств, всё лишенное живости, сухое, холодное, обращенное на себя препятствует приходу Махалакшми. Здесь речь вовсе не идет о больших деньгах, правда ведь?! Богач из богачей может быть страшно беден с точки зрения Махалакшми. И последний бедняк – богачом, если у него щедрое, благородное сердце.

Говорят «un pauvre homme… un homme pauvre», каков точный смысл выражения «un pauvre homme»?[33]

«Un pauvre homme» – это человек, у которого нет никаких особых качеств, лишенный силы, энергии, великодушия, щедрости. Выражение может также означать человека жалкого, несчастного. Хотя несчастен только тот, у кого нет именно щедрости и великодушия; тот, у кого они есть, кто отдает себя без расчетов и корысти, никогда не будет несчастным. Тот, кто обращен к себе, кто тянет все к себе, видит вещи и мир только через призму самого себя, тот несчастен. Тот, кто хочет только брать, несчастен, отдающий себя таким никогда не будет.

14 мая 1951 г.

«Случайность может быть только противоположностью порядку и гармонии. Есть единственно истинная гармония – это гармония супраментального мира – царства Истины, которая является выражением божественного Закона. Поэтому в супраментальном мире нет места случайности. Но в низшей Природе происходит искажение высшей Истины, вот почему мы не находим здесь божественного единства действия и цели, на котором держится порядок. В лишенной этого единства низшей Природе правит то, что мы называем случаем, иначе говоря, это поле действия разнородных противоборствующих сил, лишенного единой определенной цели».

Мать, статья «Случай». «Вопросы и ответы, 1930—31 г.»

Если случай – это отражение хаоса в низших мирах, то есть же, наверное, и «счастливые» случаи, которые не являются следствием хаоса?

Счастливые для кого? Дело в том, что обычно в мире – таком, каким мы видим его – то, что есть счастье для одного, для другого – несчастье; то, что приносит счастье в одном случае, приносит несчастье в другом, и это тоже отражение определенного беспорядка. Я не говорю, что случайность обязательно делает вас несчастным, я говорю, что она не соответствует порядку истин, а это разные вещи. Можно быть совершенно счастливым среди полного хаоса! Множество людей вполне довольны своим хаосом и не хотели бы его променять ни на что другое.

Но счастливый случай может возникать из совокупности обстоятельств, которые не приносят вреда никому.