Читаем Мать. Вопросы и ответы 1954 г. полностью

Да. К примеру, если человек хочет стать значимой фигурой, занять высокое положение, заслужить восхищение окружающих его людей, стать великим садхаком, великим саньясином, великим йогином и так далее – одним словом, стать важной особой, это называется иметь веру, полную честолюбия. Вы верите в то, что с вами это произойдёт, верите в Божественное, но только ради вашего мелкого личного тщеславия. И тогда это уже не чистая, искренняя, подлинная вера. Это движение, направленное исключительно на личную выгоду. Естественно, здесь и речи быть не может ни о какой самоотдаче. Это захват и присвоение максимально возможного количества силы – то есть, движение, противоположное истинному. Это происходит гораздо чаще, чем можно было бы подумать. Движение тщеславия часто скрыто в глубине существа и оно подталкивает вас сзади… Оно подгоняет вас кнутом, чтобы вы быстрее двигались вперёд. Это своего рода завуалированная гордыня.


Мать, а почему тогда, если Божественное знает, что эти люди неискренни, почему они получают силу?


Послушай, дитя: Божественное в своих действиях никогда не руководствуется человеческими понятиями. Усвойте это раз и навсегда. Нам может показаться, что для Его действий нет разумных оснований. Но в любом случае, если у Него и есть какие-то основания, они отличны от человеческих, и уж конечно, у Него отсутствует чувство справедливости в том смысле, в каком оно понимается людьми.

К примеру, вы легко можете рассудить, что человек, жаждущий богатства и обманывающий людей ради получения денег – согласно вашим представлениям о справедливости, такой человек должен быть лишён всего своего богатства и жить в нищете. Обычно в жизни происходит совсем наоборот. Но это только видимость явления. На самом же деле имеет место другое… В обмен на богатство этот человек отдаёт что-то ещё. Он приобретает деньги, но лишается совести. И почти всегда происходит по сути одно и то же: когда он получает желаемые деньги, он становится несчастен. И, как правило, чем больше у него денег, тем более он несчастен! Он мучим добытым богатством.

Не стоит судить о чём-либо по внешнему успеху либо по видимости поражения. Можно сказать – и в целом, это всегда так и есть, – можно сказать, что Божественное даёт человеку то, чего он желает, и это становится для него самым лучшим уроком! Потому что если желание ваше несознательное, тёмное, эгоистичное, в вас возрастает несознательность, темнота и эгоизм, а значит, вы всё дальше отдаляетесь от истины, сознания и счастья, отдаляетесь от Божественного. А для Божественного, как вы понимаете, реально только одно: божественное Сознание, божественное Единение. И каждый раз, когда вы на первое место ставите материальное, в вас всё больше начинает преобладать материальное начало и вы всё дальше уходите от настоящего успеха.

С точки зрения Истины подобный внешний успех является страшным поражением: вы обменяли Истину на Ложь.

Судить о каком-то явлении по его видимости и по видимому успеху – проявление полного невежества. Даже в самом зачерствевшем человеке, купающемся в видимом успехе, даже в нём всегда присутствует составляющая, испытывающая противоположные чувства. И это очерствение существа, эта всё более уплотняющаяся завеса между внешним сознанием и внутренней истиной однажды становятся совершенно невыносимыми. Как правило, за внешний успех приходится очень дорого платить.

(Голос Матери становится особенно проникновенным) Человек должен быть очень зрелым, очень чистым, обладать очень высоким духовным сознанием и высокой степенью незаинтересованности, чтобы не быть затронутым собственным успехом. Нет ничего труднее, чем быть успешным! Это поистине настоящий жизненный экзамен!

Если вы не добиваетесь успеха, то внешняя неудача, вполне естественно, обращает вас внутрь, и вы ищете утешение внутри себя. А на тех, в ком горит внутреннее пламя – если Божественное хочет им по-настоящему помочь, если они созрели и готовы к подобной помощи, если они готовы следовать избранному пути, – удары сыплются один за другим, ибо это и есть помощь. Это самая сильная, самая прямая, самая действенная помощь. Если вы добиваетесь успеха, будьте начеку, спросите себя: «Какой ценой он достигнут? Чем заплачено за этот успех? Надеюсь, что это не шаг по направлению к…»

Есть люди, поднявшиеся выше, осознающие свою душу, отдавшие себя целиком, – они, как я сказала, абсолютно чисты, бескорыстны, и успех никак их не затрагивает. Тогда это дело другое. Только, чтобы вынести успех, человек должен находиться на очень высоком уровне. В конечном итоге это, вероятно, последнее испытание, которое Божественное устраивает человеку: «Ты благороден, отрешён, в тебе больше нет эгоизма, ты теперь принадлежишь только мне – что ж, я вознесу тебя на вершину. Посмотрим, выдержишь ли ты этот удар».


Каким образом божественная Шакти действует против асуров?


Перейти на страницу:

Все книги серии Мать. Собрание сочинений

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература