Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

То же можно сказать и о гневе. Ясно, что он сообщается вам мгновенно и вдруг. И даже не столько каким-то человеком, сколько самой окружающей обстановкой, если там появилась его вибрация: она в один миг проникает в ваше существо, а затем захватывает его, обычно начиная с нижних уровней и распространяясь вверх, заставляет вас подчиниться ей, и вы поддаётесь, выходите из себя. Ещё минуту назад у вас не было и тени раздражения, вы вполне владели собой, вам и в голову не приходило сердиться. Но вибрация так крепко овладевает вами, что вы не можете сопротивляться: поскольку ваше сознание не было на должном уровне, вы позволяете вибрации проникнуть в себя и управлять собой. Собой… то есть вашим телом, которое вы называете «собой», так как по видимости (я подчёркиваю, только по видимости) ваше тело существует отдельно от тела вашего соседа. Но это только иллюзия, потому что в действительности от вашего тела постоянно исходят потоки того, что можно назвать частицами, и даже более того, частицами физического плана, что-то вроде излучения, которое смешивается с другими ему подобными, так что человек, обладающий определённой восприимчивостью, способен чувствовать предметы на расстоянии.

Известно, что у слепых развита такая высокая чувствительность, такое тонкое восприятие, что, быстро приближаясь к какому-то объекту, они на расстоянии ощущают толчок от него. Но очень легко проделать похожий опыт и обычным людям. Например, бесшумно подойти к кому-нибудь и выставить свою ладонь недалеко от него, восприимчивый человек сразу же почувствует это. Вы достигаете такого результата не воздействием своей воли, не с помощью каких-то психологических приёмов, вы делаете опыт на чисто физическом уровне, приближаясь к человеку так, чтобы вас не было слышно – и если он обладает определённой восприимчивостью, он немедленно ощущает ваше присутствие.

Это означает, что тело не заканчивается там, где мы видим его физические границы: просто эта видимость обусловлена устройством нашего обычного зрения. Если бы оно было несколько более утончённым, более широкого диапазона, мы бы увидели, что за границы физического тела выступает некая субстанция, смешивающаяся и взаимодействующая с себе подобными.

Что Шри Ауробиндо называет «единством динамической Силы»?

Имеется в виду как раз то, о чём я говорила. Существует динамическая Сила, которая является движителем всего бытия. Когда вы начинаете осознавать её присутствие, вы убеждаетесь, что это одна и по природе своей единственная Сила, движущая всем во вселенной; и поскольку вы осознаёте её присутствие, вы способны проследить за её действиями и за её деятельностью в среде людей и вещей.

Как скоро вы приходите к осознанию Единства – единства Силы, единства Сознания, единства Воли, – меняется ваше привычное восприятие окружающего, из-за которого вы ощущали свою полную обособленность от других существ, не умели видеть, что в них происходит, считали их непреодолимо чуждыми себе, а себя – содержимым данного кожаного мешка, если можно так выразиться, так что ваша связь с другими живыми созданиями могла быть только самой внешней и поверхностной. Такое положение вещей сохраняется именно потому, что вы не развили в себе восприятия этого единства Сознания, Силы, Воли и даже материальных вибраций.

Такое восприятие даётся нелегко из-за сложности нашего мира; поскольку наше обычное восприятие крайне однобоко, линейно, мы, когда хотим понять что-то не совсем очевидное, бываем сразу же подавлены бесчисленным множеством элементов, так мало согласующихся друг с другом и образующих такие сложные сочетания, что оказывается невозможным расположить в последовательности кусочки мозаики, выстроить их в линейном порядке и понять её внутреннюю логику – и всё заканчивается полной растерянностью.

А всё потому что… например, большинство людей в умственной работе обдумывают одну мысль, затем другую и так далее, как и в речи им приходится произносить последовательно одно слово за другим – ведь невозможно в один присест выговорить более одного слова, иначе получается невнятица. При обдумывании у большинства людей сознание функционирует линейно: одна мысль следует за другой. Настоящее же восприятие начинается с восприятия сферичного, всеобъемлющего, с мышления также сферичного, многомерного, то есть с умения удерживать в сознании сразу множество мыслей и воспринимать множество различных явлений синхронно.

Так же и при каком-либо описании приходится сначала говорить об одном, потом о другом и так далее, потому что невозможно произнести десяток слов одновременно, а только одно за другим, поэтому практически никакое описание не способно выразить Истину. Приходится прибегать к поочерёдному описанию явлений, но, как только вы это делаете, ваши слова утрачивают истину. Чтобы описание достигло цели, надо было бы сказать всё обо всех вещах в одно мгновение, то есть сказать так же, как можно научиться воспринимать их – одновременно и каждую на своём месте.