Математическая хронология библейских событий

Мы не будем здесь анализировать библейские жизнеописания кратковременных иудейских царей Иехонии и Иоахаза, так как эти цари правили лишь по несколько месяцев, менее года. Отметим только, что их жизнеописания весьма близки друг к другу. И в то же время, они явно составляют часть легенд всё той же ГТР-войны, внутрь которой они попадают при нашем глобальном наложении-параллелизме. Так например, описание правления Иехонии практически тождественн с концом описания правления Седекии. Иехония воюет с Навуходоносором-царём Ассиро-Вавилонским. Навуходоносор осаждает Иерусалим, захватывает его, разрушает город, пленяет Иехонию и уводит его с собой, грабит храм Иерусалима и, наконец, «выселяет весь Иерусалим» (4 Царств 24:14). Не исключено, что это – повторение событий уже описанных в Библии в правление Седекии-Матфании.

5.26-а. Библия. Падение иудейского царства. Войска Седекии разгромлены Навуходоносором, иудеи-богославцы уведены в плен. Это – известное вавилонское пленение. События очень близки к событиям эпохи Иоакима.

5.26-б. Фантомное средневековье. Кризис Восточной империи конца якобы VII века н. э. Потеря многих провинций, серия войн, распад государства, бурное и мрачное время для Константинополя, «тёмный век», нашествие арабов [110].

5.27-а. Библия. Навуходоносор – основной персонаж этого периода.

5.27-б. Фантомное средневековье. Юстиниан II – главное действующее лицо этой эпохи.

Итак, в конце якобы VII в н. э. в династическом потоке Византии снова появляется Юстиниан, как Юстиниан II, а в богославской (иудейской) истории снова появляется Навуходоносор. Мы видим, что иудейское царство заканчивается как раз в тот момент, когда в скалигеровской фантомной истории Византии во второй половине скалигеровского VII в н. э. начинается анархия. В исторических монографиях смутность этой византийской эпохи проявляется даже в названиях глав вроде: «„Тёмные века“ византийской культуры (VII—IX вв.)» [94], с. 131. «Особенно страшный для Византии VII век, когда…

Византия подверглась военному разгрому со стороны арабов, оторвавших от империи ряд богатых восточных провинций, когда был опустошён Балканский полуостров… и для уцелевших территорий империи создалась обстановка постоянного осадного положения… Экономическая и политическая разруха VII в» [94], с. 131—132. В конце VII – начале VIII вв н. э. «начинается целая серия быстро следующих один за другим переворотов. В общем за 22 года анархии сменилось на престоле 6 императоров» [94], с. 118.

На этом заканчивается параллелизм между иудейским-богославским потоком (исчерпан полностью) и византийским потоком от якобы 306 до 695 гг н. э. (также исчерпан полностью).

Но мы должны постоянно помнить, что описанный параллелизм между иудейской хроникой Библии и историей Восточной империи до якобы VII в н. э. – всего лишь вторичный параллелизм. Он является производным от другого, существенно более фундаментального наложения богославского-иудейского царства на реально-фантомные события эпохи X—XIII веков н. э. и XIV—XVI веков н. э. Как показано в [нх-1], библейская война с Навуходоносором, частично наложившемся на Юстиниана, – это отражение событий двух реальных эпох: ГТР-войны середины XIII в н. э. и эпохи XV—XVI веков н. э. Поэтому и вавилонское пленение, следующее в Библии за этой войной, должно быть отражением каких-то реальных европейских событий из конца XIII – начала XIV вв н. э., а также из XV—XVI веков н. э. Это заключение действительно подтверждается средневековыми хрониками. О вавилонском плене XV—XVI веков мы расскажем в следующих наших публикациях. Материал, относящийся к оригиналу XIII—XIV веков частично изложен в [нх-1], [нх-2], но мы вкратце повторим его здесь, чтобы не нарушать целостности общей схемы. Опишем здесь слой событий, пришедший сюда из XIV века н. э.

Вавилонское пленение по Библии, отразившееся как Авиньонское пленение в средневековых хрониках Рима и Франции. Мы предъявим рассказ о вавилонском пленении, вмонтированный скалигеровской хронологией в XIV век н. э. и отнесённый в Западную Европу – во Францию и Италию. Вероятно, этот рассказ сам частично фантомен, то есть является частичным отражением более поздних событий из XV—XVI веков н. э. Но о событиях XV—XVI веков, послуживших, вероятно, одним из основных оригиналов «вавилонского пленения», мы расскажем в следующей книге.