Математическая хронология библейских событий

Дополнение О библейских книгах 1–4 царств и 1–2 Паралипоменон

Дошедший до нас сегодня библейский канон, как мы знаем, — позднего происхождения, т. к. канон в основном зафиксирован лишь на Тридентском соборе XVI в. н. э. В нём, вслед за книгами 1–4 Царств следуют книги 1–2 Паралипоменон. Хорошо известно, что эти две группы книг описывают практически одни и те же события. Попросту говоря, 1–2 Паралипоменон снова повторяют историю богоборческого и богославского царств, уже описанную только что в предыдущих книгах 1–4 Царств. Возникает естественный вопрос: зачем в канон включены две одинаковые истории одного и того же царства, и почему эти два дубликата помещены рядом и именно в этом месте Библии?

Посмотрим на нашу Глобальную Хронологическую Карту (рис. 4.1 и рис. 4.4). Строка Скал, условно изображающая растянутую фантомную историю Европы и Средиземноморья, содержит около своего правого конца два дубликата С — они изображены на рис. 4.1 и рис. 4.4 в виде двух прямоугольников, помеченных буквой С. Как мы знаем, их появление вызвано наличием первого хронологического сдвига примерно на 330 лет вниз. Таким образом, фантомная история Европы содержит здесь два дубликата С, расположенные рядом друг с другом. Первый из них как раз и описывает слой фантомно-реальной Священной Римской империи германской нации X–XIII вв. н. э. А второй слой — это история империи Габсбургов XIV–XVI веков н. э. Как мы уже понимаем, именно эта история и отражена в Библии под названием богославского и богоборческого царства.

По-видимому, канон Библии создавался уже после того, как европейская хронология была искусственно удлинена за счёт дубликатов.

Следовательно, внутри Библии должны проявиться все те сдвиги и дубликаты, которые мы видим в скалигеровском «учебнике» Скал.

Рис. 4.1 и рис. 4.4. Следовательно, составители библейского канона, руководствуясь наличием в хронике Скал двух соседних дубликатов С, вполне могли отразить это явление, поместив в Библии рядом две группы книг, повторяющие друг друга. Это и были 1–4 Царств и 1–2 Паралипоменон. Они помещены именно там, где они просто обязаны были быть, согласно Глобальной Хронологической Карте.

Не исключено, конечно, что наоборот, европейская хронология была сделана по образу библейской, внутри которой уже были сделаны хронологические ошибки, приведшие к трём основным хронологическим сдвигам. Но так или иначе, современный библейский канон с его двумя яркими и хорошо известными дубликатами: 1–4 Царств и 1–2 Паралипоменон, хорошо подтверждает обнаруженную нами в [нх-1] структуру сдвигов внутри скалигеровской версии истории.

В заключение-замечание о самом названии Паралипоменон.

Вероятно, это просто параллельное поминание — Парал+Поменон, то есть повторное, параллельное напоминание. Такое название, кстати, хорошо отвечает существу дела, так как книги Параллельного Поминания действительно лишь повторяют предыдущие книги 1–4 Царств.

Глава 5 Когда был Первый Вселенский собор и сколько лет прошло от Рождества Христова

Введение

Здесь будет рассказано о двух важнейших вехах нашей хронологии: о датировке Рождества Христова и первого вселенского (Никейского) собора. Читатель узнает — как именно эти даты были вычислены средневековыми хронологами и какие при этом были допущены вычислительные ошибки. И что самое интересное — какие даты получаются, если эти ошибки исправить. Будет рассказано также и о том, что послужило истинной причиной знаменитой григорианской календарной реформы XVI века, после которой в нашем календаре образовались два стиля — «старый» и «новый».

Наш рассказ будет посвящён, в основном, календарным вопросам.

Многие думают, что все рассуждения, связанные с календарями, непременно скучны, неинтересны и запутаны. В общем-то так оно и есть.

Но оказывается, происходит это не столько от запутанности вопроса самого по себе, сколько от того, что его запутали. И сделано это было не случайно. На самом деле, за скучными и малопонятными рассказами об эрах, календарях и т. д. скрывается поразительная картина. Открыть эту картину помогает лишь тщательный анализ истории нашего календаря.

Он показывает, что в привычных нам со школы представлениях об истории и хронологии есть огромные и в общем-то очевидные ошибки.

Нас могут спросить: если эти ошибки так велики и очевидны, то почему они не были замечены раньше? Почему вы первые о них говорите?

Ответ следующий: они давно замечены. Но специалисты, работавшие в рамках скалигеровской хронологии, так и не смогли дать открывшимся им странностям и противоречиям никакого удовлетворительного объяснения.

Потому что дать такие объяснения в рамках ошибочной скалигеровской хронологии невозможно.