Математическая хронология библейских событий

В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, — примерно с 1305 до 1376 года, — Библия затем назовёт Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет. Поэтому эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем «вавилонское пленение», то есть «имперское пленение» в Библии названо несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке — пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке — взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение в XVI веке — это, по-видимому, взятие Иваном Грозным Казани-Хазарии в 1552 году.

Если Москву естественно считать православным «Третьим Римом», то итальянский Рим можно назвать католическим «Третьим Римом».

В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана «длинная древняя история», списанная, в действительности, ромейской историей X–XIII веков новой эры и «монгольской» истории XIV–XVI веков.

3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле

Третий центр — Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.

Это и есть третий «Третий Рим», мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.

3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией

Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой-«Монгольской» Империи между:

Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве религиозного центра,

Востоком, с православным «Третьим Римом» — Москвой в качестве религиозного центра, и

Азией, с мусульманским «Третьим Римом» — Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае-старого, изначального.

Таким образом, в конце XV–XVI веке три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века эти религии ещё достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком религиозных войн.

3.10. Куда сослали из нового Рима его прежнее название Иерусалим

Современный город Иерусалим был назван «Иерусалимом» и отождествлён с евангельским Иерусалимом не так уж давно.

С очень общей точки зрения можно сказать следующее.

Вероятно, после раскола Великой-«Монгольской» Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название Иерусалим за Новым Римом-Константинополем-Стамбулом.

Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке, ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим-Константинополь-Трою в руках какой-то одной из «сестёр» в качестве её религиозного центра.

В конце концов, «чтобы никому не было обидно», негласно договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых древних имён — Иерусалим, и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причём название Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.

Так появился современный Иерусалим. Произошло это, вероятно, в XVII веке. А постройка многих «иерусалимских древностей» относится, по-видимому, к началу XIX века.

Став центром идеологического притяжения, Эль-Кудс быстро превратился в центр религиозного поклонения, куда были перенесены, — на бумаге, — все соответствующие евангельские и библейские события.

3.11. Куда сослали из Нового Рима другое его знаменитое название — Троя

Громкое средневековое имя Троя тоже было отнято у Константинополя-Нового Рима и объявлено «античным».

Отождествление Трои с Иерусалимом и с Константинополем подробно обсуждалось в [нх-1]…[нх-8].

Впрочем, это название «уехало» совсем недалеко. Современная история считает, что гомеровская Троя расположена в общем-то рядом с Константинополем. А именно — на восточном берегу Турции около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Kum Burun. См. современную карту.

Между прочим, проливы Босфор и Дарданеллы в определённом смысле «похожи». Оба — длинные узкие проливы, соединяющие небольшое Мраморное море соответственно с Чёрным и Средиземным морями. В средние века оба эти пролива иногда называли совершенно одинаково: Рукав Святого Георгия. См. обсуждение в [нх-6а].

Любопытно, что как Константинополь находится на южном конце Босфора, так и фиктивная скалигеровско-шлимановская Троя тоже оказалась на южном конце Дарданелл.