Математика

Ц.2 К.97: Две речки красивейший город омыли, Но римлянин Понтиф не вступит на мост. Кровь брызнет на землю, покрытую пылью, Чтоб куст ярких роз из несчастия рос.

«ГОД»*297 = 10848 0 4974.

Здесь под именем речек спрятаны числа 10848 и 4974. В Новом Завете стих под номером 4974 оказался в Первом соборном послании апостола Петра. Вот вам и Римлянин Понтиф. Пётр считается первым папой (понтификом) римским. «Не вступит на мост»» означает, что шифровальщик счёл этот библейский стих малозначащим, он не несёт необходимой информации.

В последний день жизни пророк подмигнул будущим исследователям. Этим днём было 16. 07. 1566 года.

Читаем Ц.6 К.53:

Запомнят шестнадцать веков и семь лет литургию,
День битых и пенье вторых петухов.

Нострадамус умер на рассвете 17 июля, заранее предупредив об этом своего преданного слугу и биографа Жака Шавиньи.

Чтобы это не показалось простым совпадением, прочтите Ц.8 К.71:

В грядущем предвижу расцвет астрономов.
Науку о звёздах не сжечь на кострах,
Шестнадцать веков и семь лет вспомнит умный потомок.
Открытья не гаснут во всех временах.

Простое число 1607 в таблице-четверице является правым глазом Голиафа. Этим-то глазом и подмигивает нам «Знатная дама».

(Вторым глазом Голиафа оказалось простое число1187 — та самая пальма из Ц.1 К.30. Бревно в глазу J).

Напрашивается вывод, что Нострадамус запрограммировал свой уход. И это потребовалось ему не только для того чтобы подмигнуть людям 21 века.

В Новом Завете стих № 1607 это Марк 13.34:

«Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам власть, и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать».

Читаем Ц.2 К.13:
Пред смертью мы слушаем голос оттуда.
Пусть тело покинуто солнцем души.
День смерти духовным становится чудом,
И днём возрождения стать порешит.

Возможно, пророк уточняет дату посещения в 2119 году. 14 июня это 773 773 день от р. Х. и первое приближение к точной дате События, которое случится 16 июля 2119 года. Если написать по Византийскому лс получится 16.07.7627= 20799*773.

Мне не удалось обнаружить в Библии точную дату,

Думаю и Нострадамусу тоже. В Новом Завете написано: «О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

В Коране 7.186 о том же: «Они спрашивают тебя о часе: когда он бросит якорь? Скажи: знание о нём — у моего Господа, в своё время откроет его только Он».

Однако, Нострадамусу известно, что настоящий пророк не тот, кто угадывает будущее, а тот, кто его программирует. Нельзя угадать, тогда надо назначить время (а может быть и место встречи) которое нельзя будет изменить. Прочтите Ц.2 К.99:

Пророчества стали звучать как приказ.

И в русском языке есть подходящее слово — «накаркать», т. е. напророчить худое. Ворон птица вещая. Но Мишель Нострадамус не ворон, они с Этьеном те самые вторые петухи, предвещающие Рассвет.

Чем больше людей посвящены в пророчество и чем дальше будущее, в которое обращается пророк, тем больше вероятность реализации предсказываемого события. Поэтому любое Писание, любой печатный труд Посвящённого это некое оружие. И именно поэтому в Коране Сура 2.73 Магомет предупреждает об ответственности за пророчества: «Горе же тем, которые пишут писание своими руками, а потом говорят: «Это от Аллаха».

Эта тема тревожит сына своего времени, великого пророка Магомета, сурового, но, безусловно, не лицемерного: «И не посылали Мы до тебя никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда он предавался мечтам, сатана не бросил в его мечты чего-либо, но Аллах стирает то, что бросает сатана». Сура 22.51.

В связи с этим под вопросом остаются пророчества Торы, начертавшие крестный путь Мессии в Его Первом Пришествии. Был это Божественный промысел или собственные измышления ветхозаветных пророков? Думаю, «или». Более всего наследил на этом проТОРЕННОМ маршруте пророк Исайя. И это о нём в Премудрости Соломона: «Так они умствовали и ошиблись, ибо злоба их ослепила их и они не познали тайн Божьих».

Как бы-то ни было, «что написано пером, не вырубишь топором». Пришлось Сыну Человеческому вызывать огонь на себя, Собственной кровью переписывая, Собственной смертью укоряя Исайю и саму Тору! Потому и видит Его Иоанн во Втором Пришествии облечённым «в одежду, обагрённую кровию. Имя Ему: Слово Божие».