Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Гэндальф был исключительно преданным нам котом. Он любил сидеть у нас на коленях, но отвлекался на проделки Дона, который скручивал фантики от жевательных резинок и бросал их на пол – Гэндальф устремлялся за ними, хватал их и аккуратно складывал в ботинки Дона. Когда наш кот постарел, он стал ещё более преданным, он даже отправлялся с нами на прогулки – если я забывала брать его на руки – ковыляя и шкрябая по полу коготочками, медленно-медленно устремляясь за нами. Не стоит говорить, что мы о нём помним постоянно. И хотя он уже умер, память о нём жива в наших сердцах.

Вопрос: Нас безпокоит один вопрос, который возник у меня, когда я медитировал. Может этот вопрос совершенно некстати, но я чувствую, что мой долг спросить его, потому что он является основополагающим для ментальной конфигурации инструмента, да и для нас с Джимом. Вопрос связан с двумя котами. Мы им делали чистку зубов в клинике, а Гэндальфу удалили опухоль на одной лапе. У меня такое чувство, что это всё проделки сущностей из группы Ориона, поэтому я хочу узнать, если это так, то что мы можем сделать для защиты наших котов. Разумеется, мой вопрос может полностью выпадать из области, которую мы изучаем, но я чувствую, что мой долг – всё же спросить. Пожалуйста, не могли бы вы предоставить хоть какую информацию, если можете, по этой теме?

Ра: Я есмь Ра. Сущность, совокупность ума/тела/духа, Гэндальф, пребывает в состоянии уборки его в третью плотность, сущность открыта для физических атак, для тех самых, которые испытываете и вы, поскольку уязвимы. Поэтому, с помощью механизма создания образов и через сны, для негативных концепций потенциально возможно предлагать совокупности ум/тело/дух Гэндальф себя, отсюда и возможные неприятные результаты. Вторая сущность второй плотности, имеющаяся у вас, Фэйрчайльд, хотя и может быть убрана в третью плотность, всё ещё не обладает уязвимостью для атак в такой большой мере, как первая сущность, поскольку ей не хватает активности ума в искажении посвящения себя росту сознания. Для защиты сущностей мы можем указать на две возможности. Первое, в своих медитациях окружайте сущностей бронёй света. Второе, поможет повторение ритуальных предложений, которые использует инструмент в своих искажениях, связанных с вопросами христианской веры. Молитвы, которые знает инструмент, вполне пригодятся. Это поможет отпугнуть разных неинкарнированных сущностей, которые знакомы с ритуалами и молитвами. Медитация подойдёт в своём обычном режиме, часть её можно посвятить защите ваших сущностей второй плотности. Молитвенный ритуал можно повторять в удобной для инструмента частоте, допустим, через какие-то интервалы времени.

Вопрос: Я не знаком с молитвами и их содержанием. Если с ними знаком инструмент, вам не надо отвечать, но всё же – какие именно молитвы вы имеете в виду?

(Молчание. Ответа от Ра нет.)

Вопрос: Так инструмент, надо полагать, с ними знаком?

Ра: Я есмь Ра. Вы правы.

Вопрос: Не можете ли вы рассказать о маленькой опухоли на лапе Гэндальфа и является ли она для него опасностью?

Ра: Я есмь Ра. Причину опухоли мы уже обсудили. Опасность для совокупности физического тела мала, поскольку у сущности отсутствуют повторяющиеся припадки гнева.

Сеанс 47

18 апреля 1981 года

Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Безконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы проинформировать нас о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Об этом мы уже говорили.

Вопрос: В конце предыдущего сеанса я задал вопрос: какой ценностью для эволюции или опыта относительно Творца, познающего Себя, обладают позитивные и негативные совокупности общественной памяти, которые формируются, начиная с четвёртой плотности, и почему это планировалось Логосом?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература