Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Определять энергетические уровни инструмента и группы поддержки очень трудно. Мы это осознаём. И рекомендуем, чтобы каждая попытка вступления в контакт совершалась с самыми желательными конфигурациями энергии. Друзья мои, всё хорошо. Вы добросовестны, выравнивания хорошие. Я есмь Ра. Я покидаю вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Безконечного Творца. Адонай.

Сеанс 82

27 марта 1982 года

Ра: Я есмь Ра. Друзья мои, я приветствую вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Всё, как раньше.

Вопрос: Можем ли мы вообще сделать что-то, чего ещё не сделали, кроме прекращения контакта, для повышения физической энергии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Существует возможность/вероятность, что вращение воды в районе возбуждения спины изменило бы искажение в виде боли, которую сущность непрерывно ощущает в области спины. Также, это могло бы до некоторой степени помочь с искажением в сторону увеличения физической энергии.

Вопрос: Хотелось бы рассмотреть состояние во времени или ситуацию до начала этой октавы опыта. Полагаю, до начала этой октавы, разумная безконечность сотворила и уже пережила одну или более предыдущих октав. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Верно. Однако более информативно фраза читалась бы так: разумная безконечность исследовала предыдущие октавы.

Вопрос: Знает ли Ра что-нибудь о предыдущих октавах, и если да, то сколько их было?

Ра: Я есмь Ра. Согласно нашему осознанию, мы пребываем в безконечном Творении. Подсчёта не существует.

Вопрос: Именно такого ответа я и ожидал. Прав ли я, полагая, что в начале этой октавы, в том, что я бы назвал пустотой пространства, одновременно появились и расцвели спиралевидным способом ростки безконечного количества галактических систем, таких, как Млечный Путь?

Ра: Я есмь Ра. Просматриваются две потенциальные путаницы. Во-первых, позвольте сказать: базовая концепция уже достаточно хорошо обсуждалась. Сейчас переходим к путанице. Природа истинной одновременности такова, что, конечно, всё происходит одновременно. Однако в вашем режиме восприятия, вам, возможно, уместнее рассматривать посев Творения, как рост вовне из центра или сердцевины. Вторая путаница связана с термином «пустота». Мы бы заменили его словосочетанием «чем-то заполненное пространство».

Вопрос: Тогда, если бы в то время я наблюдал начало октавы в телескоп, скажем, с этого места, я бы увидел центры многих-многих появляющихся галактик, а затем каждая из них распространялась бы вовне спиралевидным способом на протяжении того, что мы бы назвали миллиардами лет, так? И расширяющиеся вовне спирали распространялись бы приблизительно с тем, что мы бы сочли одинаковой скоростью. То есть, все галактики одновременно начинались, как первые искры света, а затем распространялись, грубо говоря, с одинаковой скоростью. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Вопрос содержит элементы путаницы. Существует центр безконечности. Всё распространяется из этого центра. Следовательно, существуют центры Творения, галактик, звёздных систем, планетарных систем и сознания. В каждом случае вы можете наблюдать рост из центра вовне. Поэтому рассматривайте свой вопрос, как слишком обобщённую концепцию.

Вопрос: Если рассматривать начало только нашей галактики Млечный Путь, полагаю, первое, что мы могли бы обнаружить физической аппаратурой, было бы появление звезды природы нашего Солнца. Это так?

Ра: Я есмь Ра. В случае галактических систем первое проявление Логоса – кластер центральных систем, генерирующий закручивающиеся вовне энергии, которые, в свою очередь, создают дальнейшие энергетические центры для Логоса или того, что вы бы назвали звёздами.

Вопрос: Являются ли первичные, центральные творения или кластеры тем, что мы называем звёздами?

Ра: Я есмь Ра. Да. Однако скажем, чем ближе к началу проявления находится звезда, тем больше она принимает участие в одной Первичной Мысли.

Вопрос: Почему участие в Первичной Мысли обладает радиальным расширением вовне? Именно так я понял ваше утверждение.

Ра: Я есмь Ра. Таков план Одного Безконечного Творца. Одна Первичная мысль – это «урожай» всего предыдущего, если воспользоваться этим термином, исследования Творца Творцом. Когда Творец решает познать Себя, Он порождает пространство – нечто, обладающее потенциалом бытия – наполненное великолепием и могуществом Одного Безконечного Творца. В вашем восприятии оно проявляется, как космос или внешнее пространство. Каждое порождение познания приносит знание, обладающее способностью, посредством свободной воли, выбирать способы познания Себя. Постепенно, шаг за шагом, Творец всё больше и больше познаёт Себя, а части Творения становятся менее чистыми в могуществе Первичного Слова или Мысли. Творец не столько сотворяет, сколько исследует Себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература