Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Вопрос: Второй вопрос от (имя): он также ощущал некоторое непрошеное давление, при недавнем контакте с Латвиями и в личных медитациях. Не могли бы вы сказать, что происходило в тех случаях?

Ра: Я есмь Ра. Сущность-компаньон обладает частотой вибрации немного ниже, чем совокупность общественной памяти, известная как Латвии. Также, Латвии – это первичный Святой Дух Конфедерации для сущностей, пребывающих на уровне совокупности частот того, кто известен как (имя). Поэтому один и тот же компаньон пытался связаться и с этим инструментом, хотя инструменту очень трудно различать настоящий контакт. Дело в том, что у вашего компаньона отсутствует опыт такого вида служения. Тем не менее, хорошо, чтобы этот инструмент также выбирал какой-то способ различения контактов.

Вопрос: Сколько наших лет назад закончилась третья плотность Ра?

Ра: Я есмь Ра. Вычисления, необходимые для выявления этого состояния, очень трудные, поскольку до и после третьей плотности прошло слишком много того, что вы называете временем, а вы рассматриваете движение времени со своей устаревшей точки зрения. В общем, можно сказать, что время нашего наслаждения совершением выборов закончилось приблизительно 2,6 миллиона ваших солнечных лет назад. Однако, как вы называете это, время незначимо, поскольку наше промежуточное пространство/время ощущалось не так, как ваши опыты в третьей плотности пространства/времени.

Вопрос: Представляется, что конец третьей плотности Ра совпал с началом второй плотности этой планеты. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Грубо говоря, да.

Вопрос: В то время стала ли Венера планетой четвёртой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Затем она стала планетой пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. В течение большого периода вашего времени Венера была планетой четвёртой плотности, а затем – планетой пятой плотности. В планетарном влиянии, которое вы называете Венерой, были возможны опыты и четвёртой, и пятой плотностей.

Вопрос: Какова её плотность в настоящий момент?

Ра: Я есмь Ра. Корневая частота вибрации – вибрация шестой плотности. Однако, как совокупность общественной памяти, мы выбрали покинуть это влияние. Поэтому существа, обитающие в планетарном влиянии этого пространства/времени – сущности пятой плотности. Саму же планету можно рассматривать как планету пятой/шестой плотности.

Вопрос: Какова причина вашего ухода?

Ра: Я есмь Ра. Нам хотелось быть в служении.

Вопрос: У меня есть колода двадцати двух карт Таро, скопированных, согласно имеющейся информации, со стен большой Пирамиды в Гизе. При необходимости, мы можем поместить эти карты в книгу, которую сейчас готовим. Хотелось бы спросить Ра, представляют ли эти карты точные копии тех, которые находились в Великой Пирамиде?

Ра: Я есмь Ра. Сходство значительное.

Вопрос: Иными словами, вы могли бы сказать, что они на 95% совпадают с теми, которые находятся на стенах Великой Пирамиды?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Вот как я это понимаю: Ра передал концепции архетипов египетским жрецам, затем они изобразили их на стенах одной из камер Великой Пирамиды. Какой была техника передачи информации жрецам? В то время ходил ли Ра по поверхности планеты среди египтян, или это осуществлялось каким-то видом чэннелинга?

Ра: Я есмь Ра. Частично посредством старых учений, частично с помощью видений.

Вопрос: То есть, в то конкретное время, Ра надолго покинул свою планету и ходил среди египтян. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Чтобы лучше понять архетипы, хотелось бы спросить Ра о каждой из этих карт. Это приемлемо?

Ра: Я есмь Ра. Как мы уже говорили, концептуальные совокупности архетипов являются инструментом обучения/учения. Если бы мы предлагали информацию, не отвечающую наблюдениям ученика, мы бы посягали на свободную волю ученика/учителя, будучи одновременно учеником/учителем и учителем/учеником.

Вопрос: Вы говорили, что Ра пользовался картами Таро для развития магической личности. Осуществлялось ли это с помощью ментального становления каждым архетипом и, таким образом, развивалась магическая личность?

Ра: Я есмь Ра. Нет. Облачаться в архетип – продвинутая техника адепта, долгое время изучавшего систему архетипов. Взятые вместе, концептуальные совокупности для представления архитектуры и большой части ума предназначаются для изучения в виде индивидуальных концептуальных совокупностей, таких как Матрица, Потенциатор и так далее, а также для рассмотрения связей ума/тела/духа. В парах, они рассматриваются с концентрацией на полярности мужчины и женщины. В процессе изучения наступает момент, когда для интенсификации, соединения и усиления аспекта магической личности можно успешно пользоваться глубокими погребальными песнопениями и радостными песенками глубинного ума.

Вопрос: Вы говорили, что каждый архетип является концептуальной совокупностью. Пожалуйста, не могли бы вы уточнить, что вы имели в виду под этим определением?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература