Читаем Материал Ра. Закон Одного. Книга 5 полностью

Ра: Я есмь Ра. Ответим двумя способами. Во-первых, сначала скажем в общем об инструменте, о том, что есть у инструмента в разных пропорциях. Каждое из перечисленных вами упражнений лучше всего делать три-четыре раза в вашу неделю. Количество времени, потребное на каждое упражнение, одинаковое, примерно один час в день. Во-вторых, ответ будет касаться жёлтого луча, его состояния: луч искажён в сторону возрастания физических трудностей и сильного искажения комплекса ума. Вращающаяся вода джакузи поэтому может применяться даже больше: четыре или даже пять раз в вашу неделю. Что касается ходьбы и других упражнений, это целиком на выбор сущности, ибо общую рекомендацию мы уже дали. В целом, все упражнения по времени не должны превышать ваши 90 минут в ваш день. Жёлтый луч, физическое тело испытывает то, что называется саркоидным изменением в тканях мускулов и в некоторых органах. Упражнения помогут восстановить теряющиеся силы в мускулах. В каком-то отношении прогулки являются более правильными упражнениями из-за привязанности сущности к сущностям второй плотности, особенно к деревьям. Однако окружающая среда места, где вы проживаете, не предлагает вам избыток деревьев, а наоборот предлагает вам близость к созданиям – совокупностям ума/тела/духа. Подобное вовсе не питает ментальную/эмоциональную необходимость сущности, хотя и даёт схожий физический результат. Упражнение также удовлетворяет ментальную/эмоциональную нужду инструмента, потому что сущность более расположена к ритмическому выражению тела, известному среди ваших людей, как атлетические движения телом, с давней историей, называемой танцами.

Мы предлагаем группе поддержки поощрять любое упражнение для инструмента, не превышающее лимит времени. Причина проста: лимит времени задан для непревышения физических возможностей совокупности тела инструмента. Это такой вид искажения, который балансирует другое искажение, на котором ставится ударение в улучшении. Поэтому слишком большая усталость тела, если её правильно мотивировать, производит отсутствие дефицита, который бы проявился и проявил себя, будь ограничения введены в практику, как меньшие по времени упражнения.

Вопрос: Инструмент определил, что немудрое использование её воли есть такое использование, которое не приносит ни радости, ни даже веры. А есть одно мучение. Может ли Ра прокомментировать это высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Мы очень рады, что эта сущность задумалась о том, что мы ей сказали, как стоит обдумать. Прокомментируем мы следующим образом. Для инструмента целительно обладать таким знанием, которое менее искажено в сторону мученичества, которое многообещающе в ожиданиях. Сущность, которая сильна размышлением, либо будет такой же сильной в действии, либо то, чем она обладает, будет удалено от неё. Поэтому, манифестация знаний есть область, которую инструменту следует исследовать. Мы отметим ещё следующее: балансирование, особенно в случае с инструментом, лучше всего осуществляется в анализе и манифестации, погружённой в размышления тишины. Такую манифестацию можно усилить тишиной и отсутствием рутинной деятельности. Мы можем пойти ещё дальше этой рекомендации так называемого регулируемого отдыха и расслабления, и очень желаем, чтобы сущность обнаружила фундаментальную истину своих искажений, в том направлении, что она начала делать.

Вопрос: Есть ли что-нибудь, что мы может сделать, чтобы помочь инструменту решить проблему с желудком и спазмами?

Ра: Я есмь Ра. Самая великая помощь уже предоставляется в самом полном объёме. Поощрение инструменту воздержаться от блюд, приготовленных на кипящем масле – поможет. Поможет радостная гармония в вашей группе. Спазмы должны уйти, как функция работы луча индиго инструмента, на какой-то период времени они стихнут, рекомендации такие же, как и на предыдущем сеансе в ответе на такой же запрос. Определённо надо воздерживаться от превышений раздутых границ физических ограничений, это рекомендация. Инфекция никуда не делась, симптомы теперь ещё менее определимы медицинским путём, поскольку сущность выбрала катализатор.

Вопрос: Можете сказать, что не так с глазами нашего кота, Гэндальфа?

Ра: Я есмь Ра. Тот, кто известен под именем Гэндальф, заканчивает свою текущую инкарнацию. У него проходит процесс старения тела, затрагивающий глаза, его зрение становится хуже. Это не совсем удобно для сущности, но и не вызывает у сущности значимого дискомфорта.

Вопрос: Можем ли мы что-то сделать, чтобы улучшить ситуацию?

Ра: Я есмь Ра. Есть курс терапии, который поможет. Однако мы не рекомендуем этого делать, поскольку ситуация милостивее возможного лечения.

Вопрос: Я не понял вашей фразы. Поясните, пожалуйста, что вы имели в виду?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература