Материалы Сета. Часть 2

Вся эта созидательная активность внутреннего «я» не бессознательна. Она намеренно очень разборчива, ее осуществляет внутреннее, сознательное эго, тенью которого является эго внешнее — а не наоборот, понимаете? Темная сторона «я» Юнга — это эго, не бессознательное. Сложный, бесконечно разнообразный, невероятно богатый рисунок «бессознательного» Юнга вряд ли может быть бессознательным. Это — порождение внутреннего сознания, которое обладает куда большим чувством личности и цели, чем повседневное эго. Только невежество и ограниченный фокус повседневного эго заставляют его расценивать так называемую бессознательную деятельность как беспорядочную.

На самом деле, сознательное эго возникает из «бессознательного», но бессознательное, являясь творцом эго, естественно куда более сознательно, чем свое порождение. Эго просто недостаточно сознательно, чтобы быть способным вместить огромные знания, которые принадлежат внутреннему сознательному «я», из которого оно возникло.

Именно внутреннее «я» из огромных знаний и неограниченной сферы своего сознания формирует физический мир и предоставляет стимулы, которые заставляют внешнее эго постоянно заниматься восприятием. Поэтому внутреннее «я», которое я здесь называю внутренним эго, создает, выпускает, проецирует и контролирует частицы ЭЭ (электромагнитной энергии), о которых мы говорили, преобразуя энергию в объекты, в материю.

Энергия внутреннего «я» используется, чтобы сформировать из себя — из внутреннего опыта — материальное дополнение, в котором внешнее эго может играть свою роль. Внешнее эго как бы разыгрывает пьесу, которую написало внутреннее. Это не означает, что внешнее эго — марионетка. Это означает, что внешнее эго намного менее сознательное, чем внутреннее, что у него более ограничено восприятие, что оно куда менее стабильно, хотя изображает стабильность, что оно происходит от внутреннего «я» и поэтому менее сознательно, а не более.

Внешнее эго нуждается в постоянной опеке, ему дают только те чувства и эмоции, ту информацию, с которой оно может справиться. Информацию ему предоставляют совершенно особым образом, обычно в том виде, в каком ее воспринимают физические чувства.