Читаем Мавры полностью

За 12 лет мусульмане покорили всю Аравию. Мекку очистили от языческих идолов, но Кааба с ее «черным камнем» осталась священной и для мусульман. Образовалось новое государство арабов. После смерти Мухаммеда его возглавлял сначала тесть пророка, потом его сподвижники. Главу мусульманского государства стали называть халифом, наместником пророка, а все государство — Халифатом. В 660 г. его столицей стал Дамаск в Сирии, а в 750 г. — Багдад в Ираке. Джихад продолжался еще много лет, и Халифат расширялся в разных направлениях.

Пророк Мухаммед, которого художник изобразил с пылающим ликом, скачет на мифическом коне Бураке. За ним едут первые халифы Абу Бакр, Умар Iи Усман.

<p>Как ислам распространялся по миру?</p>

В то время, когда исламу подчинилась вся Аравия, в соседних странах уже сложились свои религии. Христианство, иудаизм и религию персов зороастризм Мухаммед признавал родственными. У них много общего с исламом, и прежде всего — вера в единого бога. Поэтому персов, иудеев и христиан, живших в Халифате, не заставляли менять веру. Они лишь платили особый налог — джизью.

Жители Византии и Персии тоже в основном были христиане, иудеи и последователи зороастризма. Но к тому времени внутри этих религий возникло множество течений. Борьба между ними порой перерастала в настоящие войны. Поэтому, когда мусульмане начали джихад против Византии и Персии, местные жители особенно не сопротивлялись, и за десять лет в Халифат вошло много новых областей: Сирия, Иран, Ирак, Малая Азия, Египет и острова Эгейского моря. К 60-м годам VII в. мусульмане дошли до границ Китая и долины реки Инд.

Самая древняя мечеть Куббат ас Сэхрэ (Купол скалы или мечеть Омара), построенная в 669–692 гг., находится в Иерусалиме на Храмовой горе. Это место, где раньше был знаменитый Иерусалимский храм, считается священным и у мусульман, и у христиан, и у иудеев. По преданию, отсюда вознесся на небо пророк Мухаммед.

Халифат стал таким огромным, что халифам приходилось назначать эмиров(наместников) в отдельные области. Эмирам подчинялись более мелкие чиновники. Вначале на главные должности в Халифате назначали только арабов, но потом и сирийцев, ливанцев, персов, египтян, принявших ислам. Государственным языком Халифата оставался арабский.

В начале VIII в. мусульмане завоевали всю Северную Африку. В их руках оказалась и область, которую они назвали Магриб, то есть Запад, и где сейчас находятся Марокко, Алжир и Тунис. Местные жители, берберы (слово одного корня со словом варвар— от греческого барбарой, т. е. люди, не говорящие по-гречески), поначалу сопротивлялись, но потом приняли ислам и стали участвовать в джихаде. Распространять ислам дальше можно было или на юг — в глубь Африки, или на север — в Европу. Пиренейский полуостров был самой близкой окраиной Европы. К тому же у мусульман появился повод — и даже не один! — завоевать его.

Мусульмане идут на священную войну — джихад(миниатюра XI в.). В символическом смысле джихадом называется не просто война с неверными, но преодоление человеком мирских искушений.

Карта арабских завоеваний и распространения ислама в VII–VIII вв.

<p>Кого называли маврами?</p>

Маврамив средневековой Европе называли мусульман, которые в VIII в. пришли из Северной Африки на Пиренейский полуостров и основали там свое государство Андалус.

Само слово мавр гораздо древнее.

Там, где сейчас располагаются Испания и Португалия, тысячи лет жили финикийцы, иберы, кельты и греки.

У финикийцев, знаменитых мореходов с Ближнего Востока, было слово махурили маур. Оно обозначало один народ Северной Африки — предков берберов. Отсюда и названия современных государств Марокко и Мавритании.

Во II в. до н. э. Пиренейский полуостров покорили римляне. Маврами они называли всех пришельцев из Африки. А так как Пиренейский полуостров от Африки отделяет Гибралтарский пролив шириной всего 14 км, то пришельцев всегда было много, в том числе и негров (чернокожий Отелло у Шекспира — тоже мавр).

Но самый яркий след в истории оставили именно средневековые мавры, то есть арабыи берберы, принесшие с собой в Европу ислам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука