Меч Белогора (СИ)

Человек с самого детства постепенно формирует свою систему ценностей, правила поведения, арсенал реагирования на угрозы, вызовы внешней среды, способы достижения целей. Все эти начальные установки за период взросления постепенно принимают определённые формы, цементируются и исполняются на подсознательном уровне, в автоматическом режиме. Примерно так же, как хороший водитель не думает, какие рычаги ему сейчас нужно переключить, куда крутить баранку, чтобы уйти от опасной ситуации на дороге. Водитель делает это на рефлексах. Так же, как и мастер-рукопашник в бою. Думать и перебирать варианты – нет времени!

Нужно уметь безошибочно чувствовать единственно верное действие, интуитивно, как хорошо заученную, до самых подкорок, таблицу умножения и выдавать результат, «включать» его на исполнение мгновенно.

Эти мысли мелькали в голове, пока я читал первую часть книги.

Привлекла внимание и фраза автора о том, что для того, чтобы стать непобедимым бойцом, нужно понять «дух оружия», «дух вещи». И только тогда, эта вещь, это оружие откроет тебе свои тайны и станет твоим естественным продолжением. Как бы сольётся с твоим физическим и ментальным телом, даст сказочные возможности.

Учебник Мусаси был уникальным трудом.

Вместо привычных в других учебных пособиях по боевым искусствам картинок, названий приёмов и описаний тренировок тут было, в основном, философско-психологическое описание Пути воина. Причём, совсем не обязательно бойца на мечах. Описываемая автором стратегия была универсальна и годилась не только для войны, но и для глубокого освоения любого другого искусства побеждать, добиваться поставленных целей и непрерывно совершенствоваться. И в военное, и в мирное время.

Читать было интересно, но тяжеловато из-за древнего слога и сложностей в формулировании тех или иных понятий. В шестнадцатом-семнадцатом веках, многих современных терминов ещё не существовало и переводчик с японского, как мог, пытался адаптировать рукопись для понимания современными читателями. Не везде в тексте это у него получалось…

Я устал и отложил книжку. Попытался сосредоточиться на отдельных посылах японского мастера.

Понять «дух» вещи… Как это практически можно сделать?

Использовать оружие каждодневно в тренировках? Привыкнуть к нему, понять его «характер», сильные и слабые стороны? Узнать так же, как своего лучшего друга? И тогда…

А ну-ка, попробую я напялить на себя все эти доспехи и представить того, кто мог их носить…Какие при этом возникают ощущения, какие появляются мысли и картинки в голове?

На современном языке это действие называется визуализацией – представлением того, что ты хочешь увидеть, к чему стремишься. Надевание на себя доспехов должно усилить эффект. Может, я почувствую то, что чувствовал витязь Белогор когда-то? И, может быть, смогу, хоть немножко, понять истинное назначение этих древних раритетов, предположительно, продуктов инопланетной цивилизации?

Во всяком случае, попытка не пытка. Тем более, что меч, когда я раньше брал его в руку, как-то пытался «общаться» со мной. Я чувствовал тепло рукоятки, покалывание в ладони, какую-то набегающую дремотную истому от соприкосновения с чем-то необъятно огромным и всесильным, как мыслящий океан в книге Лема «Солярис».

Что-то, что оставалось где-то за закрытой шторой сознания, будто бы вливалось напрямую, широким и бурным потоком через неизвестные каналы в мой мозг. Заполняя какую-то его часть, которая пока была заблокирована и недоступна для меня. Как защищённая переключателем компьютерная флешка или файл с паролем…

А, может, это я мудрю уже…

Может, мне просто снились обычные сны, когда я дремал и содержание которых, как правило, исчезало из памяти сразу же после пробуждения? Как всегда. И меч Белогора тут совсем не причём.

Но зачем же тогда Маршавин отдал мне сегодня доспехи? И зачем спрашивал у своих «тимуровцев» были ли у них какие-нибудь странные ощущения при прикасании к металлу артефактов?

Думаю, профессор знает больше, чем говорит. Кажется мне, что он ещё многие из своих сверхспособностей скрывает…

Да, получается, что, как ни крути, а покалывания и тепло от рукоятки меча чувствовал только я, следовательно, у меня самые большие шансы попытаться стать «контактёром» с этими изделиями чужого разума…

Придётся постараться, хотя шансов один на сто миллионов…

А вот, что именно делать для установления пресловутого контакта, я пока не знаю. Буду действовать наугад, методом тыка или, как говорят математики, методом итерации – последовательного приближения к истине, путём накапливания пробных отрицательных результатов. До тех пор, пока не доберусь до правильного решения.

Пора вставать с дивана и начинать заниматься делом, но я что-то чувствую себя сильно уставшим. Пожалуй, надо наложить свежие повязки на свои саднящие «боевые» ранения. Потом выпить лекарства, что прописал Тимохин.

Несколько минут я потратил на перевязку конечностей, проглотил пару таблеток. Затем, распаковал меч, вынул из сумки шлем и кольчугу, разложил на столе и уставился на них, пытаясь настроиться и ощутить «дух вещи».