Книгу "Паренталия или мемуары семейства Ренов; но главным образом сэра Кристофера Рена" составил его сын Кристофер и опубликовал в Лондоне в 1750 году. Ведущим автором книги "Храм царя Соломона в масонской традиции" (Лондон, 1972) является Александр Хорн, масон тридцать третьей степени. Я глубоко признателен Хорну за его научные исследования и цитировал его труд. Вопросы и ответы масонского катехизиса взяты из катехизиса лондонской ложи 1762 года "Иахин и Воаз". Символ веры храмовников из "Левитикона" цитируется в значительной книге А. Ботуэлла-Госсе "Рыцари-храмовники" (Лондон, 1910). В книге Дж. Н. Казависа "Греческое происхождение франкмасонства" (Нью-Йорк, 1955) сообщается о дионисийских корнях движения. Поэма о четырех венчанных мучениках представляет собой средневековый "Ars Quattuor Coronatorum". Д. Кноп, Г.П. Джонс и Д. Хеймер опубликовали "Рукопись Кука" в книге "Две ранние масонские рукописи" (Манчестер, 1938). Они также издали книгу "Ранние катехизисы масонов" (Манчестер, 1943), в которую включена "Рукопись Четвуда Кроули"" примерно 1700 года, повествующая об происхождении Килвиннингской ложи. Великий командор американского храма Альберт Пайк в книге "Мораль и догма древних и принятых шотландских ритуалов" (Вашингтон, 1871) отстаивал теорию двоеверия храмовников в за-ключителъной главе "Оккультное, герметическое или шотландское масонство".
Цитаты из Кирилла Александрийского взяты из его работы "Contra Julianum". Майкл Мифсад, старший современный храмовник считает "Босеан" боевым кличем для вхождения в рай. Ссылка на перенос Хирама на небо, как Еноха в еврейской легенде взята из интересной книги Джозефа Форта Ньютона "Строитель. История и очерк масонства" (Лондон, 1918), цитата взята из "Еврейской энциклопедии" (Нью-Йорк. 1901). Связь храмовников с принесением легенды о Хираме из Святой Земли цитируется по книге Г.У. Спета "Ритуалы и церемонии строителей. Фольклор масонства (брошюра Ars Quattuor Coronatorum", Лондон, 1951). Сообщение о легенде о Хираме и масонских символических рукопожатиях взята из работы С. Уэтчера "Джон Каустос и португальская инквизиция", (Ars Quatour Coronatorum, том 81, 1968). Цитата о связи легенды о Хираме и легенды о Колонне Подмастерья содержится в работе Альберта Г. Мэки, помещенной в "Энциклопедии франкмасонства" (два тома, Чикаго, 1946). Я также беру цитаты из книги У.Л. Уилмсхерста "Смысл масонства" (Лондон, 1922).
Килвиннингский катехизис взят из "Рукописи Четвуда Кроули". Килвиннингцы всегда считали свою ложу первой в Шотландии, и полагали, что она основана в Средние века. Впоследствии при основании Большой ложи Шотландии в 1736 году масонские историки гановерских и протестантских убеждений оспорили притязания якобитов и католиков Сент-Клеров на наследственный пост Великого Магистра. Они предпочли игнорировать петицию шотландских масонов, где признается наследственный пост владельцев Росслина: "Из века в век… всегдашние покровители и защитники нас и наших привилегий". В Керкуоллской ложе до сих пор хранится копия средневекового оригинала Учительного Свитка.
Литература к главе:
Christopher Wren.
Alexander Home.
A. Bothwell-Gosse.
J.N. Casavis.
D. Knoop, G.P. Jones and D. Hamer.
Albert Pike.
Joseph Fort Newton.
G.W. Speth.
S. Vatcher.
Albert G. Mackey.
W.L Wilmsherst.
D. Knoop, G.P. Jones and D. Hamer.
Существенным материалом о Сент-Клерах, графах Оркнейских, являются два статьи Барбары Кроуфорд "Родословная графов Оркнейских" XV века и ее влияние на современную политическую и культурную ситуацию в графстве", Medieval Scandinavia, том 10, 1976; и "Вильям Синклер, граф Оркнейский и его семья. Очерк политики выживания".