Меч и Грааль

Оттиск Уэстфордского Рыцаря на ткани определенно представляет собой изображение рыцаря военного ордена в длинной мантии. Эфес сломанного меча опознан специалистами по вооружению как шотландский конца XIV века. Трудно представить, что выбитая на камне фигура является подделкой викторианской эпохи или причудой эрозии, из-за которой изображение почти не заметно для невооруженного глаза. И Ньюпортская башня с ее восемью арками, круглой формой и высоким очагом строилась не как мельница, а как маяк, укрепление и церковь. Ее аналоги в храмовнической Европе, в частности, на Оркнейских островах и Эгилси, черты романского стиля и арки из дикого камня указывают на архитектуру, рожденную у Северного моря. Описанная в "Книге Дзено" колониальная экспедиция принца Генри Сент-Клера является наилучшим объяснением выбитых ямок, образующих контур фигуры Уэстфордского Рыцаря и восьми арок круглой Ньюпортской башни. Еще одним подтверждением этому служит недавнее открытие на мысе, выдающемся в бухту Мачиас на Кларк Пойнте, штат Мэн, наскального изображения креста рядом с европейским судном конца XIV века с одним парусом и кормовым рулем. История той экспедиции сохранилась в камне.

УТРАЧЕННАЯ КОЛОНИЯ

После завершения экспедиции в будущую Новую Англию, где он, возможно, заложил вторую крепость и колонию в Ньюпорте, принц Генри вернулся через бухту Фанли в первую колонию в Луисберге. Принц уже два года не был на Оркнейских островах и понимал, что власть его там может оказаться под угрозой. Монахи-земледельцы, которых он оставил на острове Кейп-Бретон, уже должны были собрать первый урожай, а моряки — завершить съемку западного побережья Гренландии, за что ему будет воздана соответствующая хвала в "Книге Дзено". Ему предстояло построить в Новой Шотландии океанский флот: край этот в изобилии располагал сосновой древесиной, смолой и волокнами для канатов. Для этого они и захватил с собой корабельных плотников из Файфа и с Оркнейских островов, также как и каменщиков для строительства укреплений.

Сохранившаяся легенда племени микмак о божественном Глооскапе, приплывшем из-за моря и уплывшем обратно, схожа с мифом индейцев Месоамерики о Кецалькоатле, крылатом белом боге, которого они отождествили с Кортесом, помогая ему в завоевании Атцекской империи. Но раз появление принца Генри усилило веру индейцев в Глооскапа, это можно объяснить только его добрым отношением к ним. Он не обижал туземцев, не брал их в рабство, но учил ловить рыбу и возделывать землю. Преподобный Сайлес Рэнд, впервые описавший язык племени микмак, зафиксировал и существовавшую в викторианские времена легенду о Глооскапе:

"Предание о Глооскапе гласит, что он приплыл в эту страну с востока — из-за большого моря; что он был богач, хоть и в человеческом облике. Он жил рядом с индейцами… Глооскап был другом и учителем индейцев, получивших от него ремесла. Он сообщил им названия созвездий и звезд; научил их охотиться, ловить рыбу и заготавливать впрок добычу; научил обрабатывать землю. Он всегда был спокойным, серьезным, добрым и учил индейцев только умному и полевому. В качестве каноэ ему служила гранитная скала".

Описание корабля Глооскапа представляет в высшей степени убедительное свидетельство того, что экспедиция принца Генри Сент-Клера на остров Кейп-Бритон нашла отражение в легенде племени микмак. Он переплыл океан, стоя на спинах китов — индейцы так называли палубные суда. Его корабль называли то каменным каноэ, то плавучим островом с деревьями, очень легким в управлении и способным двигаться словно по волшебству. Это наводит на мысль о корабле с двумя мачтами и салингами, с рулевым управлением и возможностью плыть против ветра. Пускаясь в обратный путь, он сказал, что не вернется править индейцами, — и принц Генри не вернулся. В записанной в викторианские времена песне шла речь об отплытии Глооскапа: