Мечтай. Надейся. Люби!

Приблизительно заповеди благополучия выглядят так:

1. Вы имеете право:

– на свое собственное мнение и убеждения;

– нередко ставить себя на первое место;

– совершать ошибки и менять свое решение;

– предоставлять людям самим решать их проблемы;

– протестовать против несправедливого отношения или критики;

– говорить: «Нет, спасибо…», «Извините, нет…»;

– доверять собственным чувствам и внутреннему голосу независимо от того, понимают ли вас окружающие;

– не обращать внимание на советы окружающих и следовать своим путем;

– быть наедине с собой. даже если друзьям в это время очень хочется Вашего общества.

2. Вы не обязаны:

– быть совершенным и безупречным;

– выбиваться из сил ради других;

– извиняться за то, что вы были самим собой;

– любить неприятных Вам людей;

– отказаться от своего «Я», жертвовать своим внутренним миром ради кого бы то ни было;

– чувствовать вину за свои желания;

– мириться с неприятной ситуацией;

– сохранять отношения, ставшие оскорбительными;

– выполнять неразумные требования;

– делать что – то, что Вы не можете или не хотите;

– нести на себе тяжесть чьих – то неправильных действий.

Но для этого надо верить.

Верить в себя. Верить в мечту и цель: жизнь есть чудо и предмет восхищения.

Нести в себе «каплю идеала», непреходящих жизнеутверждающих ценностей: красота, счастье, доброта.

Избегать мутной стихии «всеобщего сбивчивого цинизма» (Достоевский) и устаревшей болезни: «Клянется мой язык, но не клянется ум» (Еврипид).

Этот тезис хорошо иллюстрируется в дзэнской притче.

***

Тяжелая ноша

Два буддийских монаха возвращались в свой монастырь. Когда до обители осталось немногим более трех дней пути, возле небольшой, но стремительной горной реки они увидели молодую женщину, которая не могла перейти на другой берег, по законам их веры, прикасаться к женщине считалось греховным деянием. Но один из монахов подошел к женщине, посадил ее на плечи и перенес через реку. После этого, не говоря ни слова монахи продолжили свой путь. Когда по прошествии нескольких дней на горизонте ужу показались очертания монастыря, второй из монахов произнес:

– Ты скажешь настоятелю, что нес на себе эту женщину почти пять минут?

– Я нес ее пять минут, и оставил на другом берегу, а ты несешь ее уже третий день – ответил его спутник.

***

Оптимистическое мышление пленяет бунтующей силой, будоражит сознание, тревожит сердце, призывает к мужеству и всегда ориентировано на эффективные действия – «…чтобы по тебе вздыхали…» (император Август). Оно обжигает энергией, никогда не сковано страхом перед ошибками, не пропитано депрессией и сомнениями, и не зависит от негативного мнения «среды обитания»:

«Не жизни жаль… А жаль того огня,
Что просиял над целым мирозданьем,
И в ночь идет, и плачет, уходя»

А. А. Фет

Это мышлениесильного характера, который никогда не откликается на мелочные интересы среды.

Это мышлениегордого протеста, созидающего и титанического, против «гидр и прозаических конюшен» (Геракл) во имя великой цели.

Мощь и обаяние оптимистического мышления М. Лермонтов возвеличено обозначил как «с небом гордую вражду»:

«Всю жизнь, века без разделенья
И наслаждаться и страдать»

М. Ю. Лермонтов