Мечтай. Надейся. Люби!

Благодари жизнь за милости и немилости. За то, что она – окно в твою зарю и крылья твои расправляет ветрами благодати.

У каждой эпохи своя «обетованная земля»: мечты и надежды, солнце и светила.

Об этом еще давно писал Гераклит:

«Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно».

Это она, подлинная жизнь, наполняет тебя страстью к самовыражению и самоопределению, чтобы наслаждаться победами и признаниями. Создает, словно бог огня Гефест в своей кузнице, изящные кулоны мыслей и настроений.

Именно они зажигают «огни усилий» (лат.), приводят людей в радостное и ликующее состояние от осознания собственной Ценности и заставляют отправиться на поиски удовольствий и наслаждений; той безмерной истины, которая скрыта за видимостью вещей.

***

Великий Рим (также – «Вечный город»), как загадочная земля в центре мира и самый позитивный образ этого мира, создал неподражаемые, а потому чрезвычайно притягательные для всех остальных народов сакраментальные традиции уверенного и решительного поведения:

Лучше в мире нет звуков,

Чем похвала твоему Благополучию

«Вечный город» считал, что человек есть природный шедевр, непревзойденный продукт этого феноменального (иначе – исключительного) мира:

«Ради хороших вещей в чистых исповедях Небес человек получил дыхание и форму богов…

был он призван совершенствовать жизнь, давать разъяснения указов земли и неба.. Принял он землю неустроенной, а оставил плодоносящей».

Лишь одному своему созданию природа отвела исключительную роль, и это создание – человек (так считали римляне):

Человек есть вещь священная (Homo res Sacra)

Сенека

Прежде всего ценилось достоинство римского гражданина. Слово «виртус»(доблесть) было священным для каждого римлянина и означало не только доблесть в бою, но и человеческое благородство, великодушие и справедливость:

Победа любить старание

Римлянин Катулла

Ю. Цезарь при завоевании «Туманного Альбиона» (Британии – авт.) сжег все корабли, чтобы легионеры не обратились в бегство, чем обеспечил победу.

Римляне любили свободу, были мужественными, сильны духом и бесстрашны:

«Они владели и морями и сушами, и усеянным звездами небом, но им всего было мало».

«От Ромула до наших дней», с древних времен благополучный и прагматичный Рим с вожделением и жадностью приник к благополучию как сугубо целительному источнику нации.

Трезво считал, что все великие цивилизации пребывают в зависимости от счастья своих граждан:

Милость покорным являть и смирять войною надменных.

Вергилий. Энеида.

Благополучие ценили за искрящуюся идею и потрясающую страсть, лаконично сравнивая их с «мечом и огнем»(Igni et ferro).

Признавались в мысли, что счастье и удовольствие играют ключевую роль в жизни каждого:

Никто от природы не бывает

ни высоким, ни низким —

лишь собственные дела ведут к счастью

Считали, что Благополучие – это окно, через которое человек смотрит на Счастье. Благополучие помогает легче перенести «бремя страстей человеческих» :

«Хозяином своей судьбы стать может каждый,
Кто стойко будет нести свой крест»

Вергилий, Энеида.

Лишь того называли сильным возничим, кто не сдерживал бег стремительной колесницы и бился с судьбой, бессильным – кто только держался за поводья и говорил: «Пусть судьба пошлет».

Римская богиня Юнона (царица – авт.) три тысячи лет назад дала ответ на вопрос, как стать успешным:

«…заключить союз мудрости с доблестью и богатством».

Впоследствии христианский миссионер и евангелист Матфей подтвердит:

«По плодам эти узнаете их»

Римлянин Сенека писал, что наши мысли и чувства становятся отчетливее благодаря непреложной жажде победы, которая вонзается в сознание человека, как с силой брошенное копье:

«Великая цель нас в дорогу зовет —
Достойно по жизни пройти…
Пусть вера в победу, как факел горит»

«Пока мы откладываем жизнь, она проходит»

Сенека

Римская легенда

Муций