Медиаобразовательные технологии российских СМИ

5-7 декабря 2007 года в Граце (Австрия) прошла конференция Совета Европы «Медиаграмотность и права человека». Конференция собрала медиапедагогов из Австрии, Бельгии, Великобритании, Германии, Греции, Италии, Кипра, Латвии, Мальты, Португалии, России, Румынии, Словении, Франции, Хорватии и других стран, входящих в Совет Европы. Участники конференции наметили стратегии Совета Европы в области медиаобразования на ближайшие годы. В итоговом документе были отмечены важность развития медиаграмотности, медиакомпетентности в современном демократическом обществе и необходимость введения медиаобразования как обязательного компонента обучения в школах и вузах европейских стран.

В течение нескольких десятилетий ЮНЕСКО поддерживает и пропагандирует идею грамотности как неотъемлемой части права на образование в условиях, когда информация, ИКТ и СМИ играют важнейшую роль в создании грамотного общества. Однако понятие грамотности постоянно меняется. В условиях технологической революции личность является свидетелем важных демографических, экономических и социально-политических изменений во всем мире. То, что вчера было вопросом небольшого сообщества, сегодня становится глобальной проблемой всего человечества.

К началу 10-х годов XXI века в ЮНЕСКО было осознано, что современному обществу нужно новое понятие грамотности – плюралистическое, динамическое и ситуативное. Оно должно подразумевать не только базовые навыки письма и счета на одном языке, но и способность выявлять, понимать, создавать, передавать и обрабатывать информацию на различных языках. В равной степени необходимо уметь критически взаимодействовать с сообщениями средств массовой информации и производить контент для совместного использования с помощью различных коммуникационных и информационных средств. Это также означает, что грамотность включает в себя постоянное обучение, которое позволит людям достигать своих целей, развивать потенциал своих знаний, а также в полной мере участвовать в жизни своего сообщества и общества в целом.

Развивая концепцию грамотности, ЮНЕСКО сформулировала концепцию медиа- и информационной грамотности, которая понимается как способность интерпретировать используемую информацию и принимать обоснованные решения. Этот вид грамотности также помогает людям самим успешно создавать и производить информацию и медиасообщения.[4]

1.2. Предпосылки возникновения медиаобразования

Сформулируем исторические, идеологические и социальные предпосылки возникновения медиаобразования в современном обществе.

К историческим предпосылкам следует отнести:

– многократное увеличение каналов передачи информации и усложнение медиатизированных систем;

– процессы формирования постиндустриального общества;

– информация становится предметом массового потребления и экономическим ресурсом.

Мысль о том, что средства массовой коммуникации можно уподобить нервной системе общественного организма, неоднократно высказывалась и отечественными, и зарубежными учеными. М. Маклюэн рассматривал электронные каналы связи как расширение нервной системы человека. «Созерцание, использование или восприятие любой нашей проекции в технологическую форму с необходимостью означает принятие его внутрь себя. В электрическую эпоху мы носим на себе как свою кожу всё человечество»[5]. Как справедливо подчеркивает в своей работе Е. Е. Пронина, «просто выйти из массовой коммуникации невозможно. Полностью отключиться от нее нельзя. Это вызывает либо регресс личности (в случае индивидуальном), либо распад общества (при массовых вариантах)»[6].

Процесс медиатизации человеческих отношений имеет такую же историю, как и процесс возникновения коммуникации, который, в свою очередь, равен истории человечества. Потребность наших далеких предков передавать и хранить информацию, а также взаимодействовать друг с другом от эпохи к эпохе порождала всё новые средства связи.

Для письма использование материала определялось естественно-географическими факторами. В Египте был папирус – род тростника, который превращали в подобие бумаги. Наиболее важные тексты выбивали на граните, а также на оштукатуренных стенах гробниц. В Вавилонии основным носителем письменной информации стала обожженная на огне глиняная табличка. Индейцы Северной Америки – жители прерий – писали на лошадиной шкуре, тогда как индейцы Центральной Америки – ацтеки и майя – на выделанных листах фикуса и на стенах своих монументальных сооружений. Дощечки, покрытые воском, были в ходу в Древней Греции и Риме, а вот в Пергаме использовалась выделанная телячья кожа, откуда и пошло ее название. Жители острова Пасхи тоже использовали деревянные дощечки из пальмового дерева, но воском их не покрывали, а выцарапывали надписи при помощи акульего зуба.[7]