Медитации на каждый день

Когда вы сильны и здоровы, то никогда не задумываетесь о том, что можете заболеть, но недуг наступает с неожиданной силой, словно вспышка молнии. Когда вы вовлечены в мирские дела, то никогда не задумываетесь о том, что можете умереть, но смерть приходит стремительно словно гроза и обрушивается на вашу голову.

Миларепа

30 сентября

Ненависть к себе это отрицательное качество. Если мы вглядимся в действительность, то поймём, что такая ненависть берёт начало в завышенных требованиях к себе. Мы хотим быть лучшими любой ценой, и если нашему идеальному образу недостаёт какого-то мелкого штриха, мы не можем смириться с этим обстоятельством. Это форма тщеславия.

Далай Лама

В принимаемой нами позе медитации есть пронизанная игривым нравом искра надежды, которая зиждётся на тайном понимании того, что у всех нас есть природа Будды. Поэтому когда вы принимаете эту позу, то игриво подражаете Будде, тем самым способствуя проявлению своей собственной природы Будды. Вы начинаете уважать себя как потенциального Будду.

И вы по-прежнему осознаёте своё относительное условие. Но поскольку вы позволили себе вдохновиться радостным доверием своей подлинной природе Будды, то можете легче принять свои отрицательные стороныи относиться к ним благороднее, с большим юмором.

Когда вы медитируете, то призывайте себя чувствовать почтение к себе, достоинство и полное смирение Будды, которым вы являетесь. Если вы просто позволите себе вдохновиться этим радостным доверием, этого уже достаточно, ведь из этого понимания и уверенности медитация возникнет сама собой, естественным образом.

Согьял Ринпоче

1 октября

Когда я в первый раз услышал о ненависти к себе, то очень удивился. Яне мог взять в толк, как можно ненавидеть себя. Все существа любят себя, даже животные. Поразмыслив об этом, я пришёл к выводу о том, что это просто форма завышенной самооценки.

Далай Лама

Лучший союзник в борьбе со своим злейшим врагом (цеплянием за самость, опекой эго) это практика сострадания. Именно сострадание, самопожертвование, принятие их страданий вместо заботы о себе рука об руку с мудростью безличности разрушает предельно эффективно, полностью древнюю привязанность к ложной самости, которая всегда была причиной бесконечных странствий в самсаре. Поэтому наша традиция считает сострадание источником и сутью просветления и сердцем просветлённой деятельности.

Согьял Ринпоче

2 октября

В одном можно быть уверенным. Если мы не добры к себе, то не можем быть добрыми и к другим. Для того чтобы любить других людей, чтобы испытывать к ним нежные чувства, желать им счастья и свободы от страдания, мы должны первым делом испытывать такие же чувства по отношению к самим себе. Тогда мы поймём, что другие люди испытывают такие же стремления, что и мы, и мы сможем любить их и сострадать им. Если же мы ненавидим себя, то не можем любить окружающих. И если мы ничего не предпринимаем для того, чтобы изменить это отношение, то вряд ли обретем душевный покой и радость. Мы зря, глупо растратим свою жизнь. Может быть, мне не стоило говорить так, но это правда.

Далай Лама

В древних наставлениях по медитации говорится, что поначалу мысли будут возникать друг за другом без перерыва, словно водопад, падающий с крутого утеса. Постепенно, по мере совершенствования медитации, мысли уподобляются воде в глубоком узком ущелье, затем реке, медленно несущей свои воды к морю, и, наконец, ум становится похожим на спокойный гладкий океан, который лишь изредка бороздит всполох или волна.

Согьял Ринпоче

3 октября

Для того чтобы устранить ненависть к себе, нам нужно осознать, что мы развили ложный образ вместо того, чтобы поддерживать настоящую, здоровую уверенность в себе на основе своих главных человеческих качеств. Мы должны быть смиренными и более открытыми к другим людям.

Далай Лама

Всё, что с нами происходит сейчас, отражает нашу прошлую карму. Если нам известно об этом, тогда при возникновении трудностей и страданий мы ничего не считаем неудачей или катастрофой, не воспринимаем страдание как наказание. И мы не обвиняем себя, не питаем ненависть к себе.

Мы считаем боль, которую испытываем, совокупностью следствий, плодом прошлой кармы. Тибетцы говорят, что страдание это «метла, выметающая всю нашу отрицательную карму». Мы можем даже радоваться тому, что одна карма завершилась. Мы знаем, что «благополучие», плод хорошей кармы, может скоро пройти, если мы неправильно воспользуемся им, а «горести», результат отрицательной кармы, может предложить нам замечательные возможности для развития.

Согьял Ринпоче

4 октября

Люди, которые привыкли к алкоголю или наркотикам, обычно знают, что они губят себя, но не могут набраться мужества, необходимого для того, чтобы остановиться. И эта слабость, как и психологическая ранимость, часто становится личной особенностью.

Далай Лама