Читаем Медитация полностью

Слышал еще до отсидки от кого-то, кто раньше работал на зоне, такое выражение: «Да эти зеки, твари, за пачку чая друг друга сдают». Раньше я думал так, что приходят в опер-часть перепуганные, мерзкие, беззубые зеки, стучат оперу, а за это им дают чай и сигареты. Почему-то я считал, что не может человек добровольно, если только это не идейные соображения, стучать за пачку чая. До такого морального падения, думал я, можно дойти только из-за каких-то страшных пыток или голода.

А может человек сломать другому судьбу из-за пачки чая? Просто потому что ему хочется его попить?.. «Пересидки», «бабки» (по аналогии с вечно сидящими бабушками на лавочках у подъезда) это люди, привыкшие только лишь выживать по принципу — «умри ты сегодня, а я завтра». Они сделают это легко. Без всякой личной неприязни и ненависти. Их не надо склонять ни к какому «сотрудничеству», они сами сразу спросят: «Что я буду с этого иметь?». Для них жизнь человека не дороже пачки чая. Низкую ценность жизни они видели не раз. Свой комфорт и выживание, свои личные желания у них на первом месте. Все остальные, окружающие, только материал для их благополучия. Безразличие ко всему — это кредо таких людей.

Наверное, если бы я был рекламщиком, то снял бы отличную рекламу чая…

Например. Кабинет опера. Мент сидит за столом и смотрит на кого-то (его нет в кадре). Протягивает пачку чая («Ристон», «Тесс», «Липтон»). Крепкая рука с наколками кладет руку на пачку и тянет на себя.

Картинка меняется. Барак. Шмон в ходке между нарами. Одного зека забирают на яму. Второй зек достает кружку кипятка из-под нар (там у него секретная розетка), разрывает пачку с чаем (и мы видим на руке те же наколки, что были в кабинете у опера). Садится, протягивает ноги на освободившиеся нары, делает глоток из кружки. На экране текст: «Чай «Ристон». Мой комфорт. Мой вкус. Мои правила».

2020 год

<p>РУССКАЯ ИДЕЯ</p>

Итак, Русская Идея — это война.

Это может не нравиться, и мы услышим всхлипы: типа «почему мы не можем как остальные, нормальные, просто жить?», что мы, варвары, и отстаем в развитии. Может, это все так и есть, но, к сожалению, правда жизни такова, что объединить русских в один организм может только война.

Есть историческая версия, что «Русью» собственно и называли дружину князя. Этот князь не занимался земледелием, скотоводством и сбором ягод. Занимался то ли войной, то ли грабежом, а, скорее всего, всем вместе. «Русь» — это пацаны, собранные рядом с князем на лихое дело, как раньше говорили. Атаман и его казаки. «Братва» и их старший.

Мы стесняемся почему-то своего характера, от этого у нас все проблемы. Просто есть русские, а есть россияне. Русские — это предки «Руси», а россияне — предки каких-нибудь землепашцев-кривичей.

Может, я все упрощаю, но фактически это так.

Каноническое представление о малоросской идиллии, в которой каждый украинец мечтает пахать землю и пасти корову, не соответствует действительности! Ведь есть те, кто уже четвертый (!) год сидят в окопах и ждут приказа наступать до границы с Ростовом, и больше половины из них — русскоязычные люди.

Сейчас люди на фронте с обеих сторон воюют ради войны. Не верят Порошенко и все равно воюют. Каждый день ноют, что Путин нас слил, и тоже воюют. Казалось бы, есть перемирие, есть какие-то Минские соглашения, ОБСЕ, ну сидите вы спокойно в своих окопах, ешьте, спите, получайте зарплату, льготы и езжайте отдыхать домой целыми. Но нет! К шестнадцати-семнадцати, когда ОБСЕ уезжает, линия соприкосновения начинает напоминать класс двоечников, из которого вышел учитель. Все начинают «ебулить». «Та! — та! — та-та! Та-та-та-та-та!» — начинает мелодично зазывать на пострелухи укрский ПК, и понеслось. АК, ПК, РПК, АГС, РПГ, СПГ и прочая хрень. И так где-то до часа ночи. Собираются в какие-то ДРГ и куда-то ходят. Короче, война ради войны.

То, что мы, по крайней мере, духовные потомки тех самых русичей, доказали события 2014 года. Тогда все объединялись в какие-то ватаги вокруг новых князей и совмещали грабеж и войну. Это и было возрождение «истинных духовных ценностей», а не какой-то лубочный белогвардейский движ или унылое коммунистическое говно и «православный джихад». Все эти рассказы о том, что я приехал на Донбасс из Иркутска, чтобы защищать детей, и чтобы базы НАТО не было в Снежном — просто официальная версия. Рассказы о том, что «я еду на Донбасс, потому что Конституция Украины не позволяет отделяться» — хрень еще смешнее. «Я еду в Сирию, чтобы защитить мир от ИГИЛ» (запрещенная в РФ организация) — даже не хочется комментировать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва за Рим
Битва за Рим

«Битва за Рим» – второй из цикла романов Колин Маккалоу «Владыки Рима», впервые опубликованный в 1991 году (под названием «The Grass Crown»).Последние десятилетия существования Римской республики. Далеко за ее пределами чеканный шаг легионов Рима колеблет устои великих государств и повергает во прах их еще недавно могущественных правителей. Но и в границах самой Республики неспокойно: внутренние раздоры и восстания грозят подорвать политическую стабильность. Стареющий и больной Гай Марий, прославленный покоритель Германии и Нумидии, с нетерпением ожидает предсказанного многие годы назад беспримерного в истории Рима седьмого консульского срока. Марий готов ступать по головам, ведь заполучить вожделенный приз возможно, лишь обойдя беспринципных честолюбцев и интриганов новой формации. Но долгожданный триумф грозит конфронтацией с новым и едва ли не самым опасным соперником – пылающим жаждой власти Луцием Корнелием Суллой, некогда правой рукой Гая Мария.

Валерий Владимирович Атамашкин , Колин Маккалоу , Феликс Дан

Проза / Историческая проза / Проза о войне / Попаданцы