Медитация и мантры

Звуки (или мелодии) анахаты — это мистические звуки, слышимые йогином в начале его цикла медитации. Это называется нада-анусандхана, или проникновение в мистические звуки. Это — знак очищения нади, или астральных потоков, благодаря пранаяме. Звуки также могут быть слышны после повторения аджапа гаятри-мантры, «Хамсах Сохам», в количестве лакха раз. Звуки слышимы правым ухом, с закрытыми ушами или нет. Звуки отчетливее слышны при закрытых ушах. Уши могут быть закрыты двумя большими пальцами, помещаемыми в них в процессе йони-мудры. Сядьте в падма или сиддха асану, закройте уши правым и левым большими пальцами и внимательно прислушайтесь. Иногда вы также будете слышать звуки и левым ухом. Практикуйтесь в восприятии только правым ухом. Почему вы слышите только правым ухом или слышите ясно правым ухом? Благодаря солнечной нади (пингале), находящейся справа от носа. Звук анахаты также называется омкара дхвани. Он происходит потому, что прана вибрирует в сердце.

Десять видов звуков

Слышимые нада бывают десяти видов. Первый — это чини (как звук слова чини), второй — чини-чини, третий — звук колокола, четвертый — звук раковины, пятый — звук тантри (лютни), шестой — звук тала (цимбал), седьмой — звук флейты, восьмой — звук бхери (барабана), девятый — звук мриданги (двойного барабана) и десятый — звук туч, то есть гром.

Прежде чем вы поставите ногу на верхнюю ступень лестницы, лестницы мистических звуков, вам предстоит услышать голос вашего внутреннего Бога (высшего Я) в семи разновидностях. Первая похожа на сладкий голос соловья, поющего брачную песнь своей подруге. Вторая приходит в виде звука серебряных цимбал дхьяни, пробуждающих мерцающие звезды. Следующая подобна мелодичному плачу океанской феи, заключенной в раковину. И это сопровождается пением вины. Пятый звук бамбуковой флейты звучит пронзительно для тонкого слуха. Затем он сменяется звуком трубы. Последний вибрирует, как отдаленные раскаты грома. Седьмой поглощает все остальные звуки. Они замирают и больше не слышны.

Огни во время медитации

Различные виды огней появляются во время медитации благодаря концентрации. Вначале яркое сияние, размером с булавочную головку, появится у лба в районе трикути, пространства между бровями, что соотносится с аджня-чакрой астрального тела. Вы заметите, при закрытых глазах, разноцветные огни, белые, желтые, — красные, дымные, синие, зеленые, смешанные огни, сверкающие, как молния, как огонь, как горящий уголь, языки пламени, луна, солнце, звезды. Эти огни появляются в ментальном пространстве, чидакаше. Все это — цвета элементов. Каждый элемент имеет свой собственный особый цвет. Притхви (земля) танматра имеет желтый свет, апас (вода) танматра обладает светом белого цвета, агни (огонь) танматра имеет красный свет, вайу (ветер) танматра — дымный свет, акаша (небо) танматра — синий свет. Желтый и белый цвета наблюдаемы чаще всего. Красный и синий цвета — редко замечаемы.

Преимущественно наличествует комбинация белого и желтого цветов. Вначале маленькие шарики белого света проплывают перед Мысленным взором. Когда вы впервые видите это, будьте уверены, что ум становится более устойчивым и что вы прогрессируете в концентрации. Спустя несколько месяцев размер сияния возрастет и вы увидите в полном блеске белый свет, он заслоняет собой солг^це. Вначале эти огни неустойчивы. Они появляются и тут же исчезают. Они светят со всех сторон и с верхней части головы. Они вызывают особенные ощущения необыкновенной радости и счастья и интенсивное желание видеть эти огни. Когда вы устойчиво и систематически практикуетесь в течение двух или трех часов утром и двух или трех часов вечером, эти огни появляются чаще, их можно созерцать дольше. Созерцание огней очень воодушевляет в отношении садханы. Это побуждает неуклонно придерживаться медитации. Это дает вам сильную веру в сверхфизические причины. Появление света означает, что вы преодолеваете физическое сознание. Когда появляется свет, вы находитесь в полусознающем состоянии. Вы — между двумя планами. Нельзя допускать дрожи тела, когда появляются эти огни. Вы должны быть совершенно неподвижны в асане. Следует дышать очень, очень медленно.

Треугольник света на лице

Тот, кто питается умеренно, кто контролирует себя, кто отдал всю любовь людям, кто отказался от страстей, кто превзошел все пары противоположностей (жар и холод и т. д.), кто избавился от эгоизма, кто не благословляет никого и не берет ничего у других, ~ лицо такого человека во время медитации озарено светом в форме треугольника.

Свет сушумны

«Вишока Ва Джьйотиитати» (гл. 1, сутра 36, «Йога-сутры» Патанджали)

«Вы можете достичь самадхи с помощью медитации на Сияющем Том, Кто вне всякого страдания».